https://firecrow.mybb.online/ Fire Crow ru-ru Wed, 31 Aug 2016 23:38:24 +0300 MyBB/mybb.ru https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=144#p144 <p>«Eisbrecher» (нем. букв. «Ледокол»)— немецкий NDH-коллектив, основанный Александром «Alexx» Вессельски и Йохеном «Noel Pix» Зайбертом. Ранее они участвовали в группе Megaherz: Александр в качестве вокалиста и автора текстов, Йохен — сессионный гитарист. Название переводится как «Ледокол», девиз группы — «…Es wird Kalt» («Холодает»).</p> <p>Текст песни Gothkiller <br />Исполнитель: Eisbrecher </p> <p>You know Im not here to stay <br />Playing the fool <br />All the senseless shit you tell <br />Now I'm telling you <br />Give me love and give me hate and give me pain <br />Give me blood I dont give a fuck to your faith </p> <p>Please kill me please thrill me <br />Give love and say that you want me <br />Please shoot me down before I kiss you <br />Please kill me, and Im gonna miss you <br />Please kill me now </p> <p>Every shot you gave to me <br />Is now killing you <br />Im the poison in your veins <br />The poison of truth <br />Give me love and give me hate and give me pain <br />Give me blood I dont give a fuck to your faith </p> <p>Wont you kill me now? </p> <p>Перевод песни Gothkiller <br />Исполнитель: Eisbrecher </p> <p>Ты знаешь, я здесь, чтобы остаться, <br />Изображая идиота. <br />Все бессмысленное дер*мо, которое ты говоришь, <br />Теперь говорю тебе я. <br />Дай мне любовь, и дай мне ненависть, и дай мне боль, <br />Дай мне кровь, мне наср*ть на твою веру. </p> <p>Пожалуйста, убей меня, пожалуйста, пощекочи мне нервы. <br />Дай мне любовь и скажи, что ты меня хочешь. <br />Пожалуйста, застрели меня до того, как я тебя поцелую. <br />Пожалуйста, убей меня, и я буду скучать по тебе. <br />Пожалуйста, убей меня сейчас. </p> <p>Каждый твой выстрел в меня <br />Теперь убивает тебя саму. <br />Я – отрава в твоих венах, <br />Яд правды. <br />Дай мне любовь, и дай мне ненависть, и дай мне боль, <br />Дай мне кровь, мне наср*ть на твою веру. </p> <p>Разве ты не убьешь меня сейчас?</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 23:38:24 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=144#p144 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=143#p143 <p>I wear a dead man tie under an angry sun <br />I'm in a desert playground, everyone is gone <br />I feel like I'm crashing down <br />But maybe I've just found a way back home </p> <p>I need a proof, i need a light <br />I doesn't matter if I'm wrong or right <br />Ain't nothing like a devil smiling by my side <br />I'll play my song waiting for the night </p> <p>I can delete the shit I've done <br />I can escape, it's not all wrong <br />I'm just pretending that I'm lost for you </p> <p>I know a million ways to make it real <br />I know all your lies, I know your fear <br />Now I've got one more line <br />You know I don't really want to make you mine <br />You've got a smile that makes me fell <br />Like a smiling devil ready to kill <br />Ain't nothing like a devil smiling by my side <br />I'll play my song waiting for the night </p> <p>I can delete the shit I've done <br />I can escape, it's not all wrong <br />I'm just pretending that I'm lost for you </p> <p>Give me time to understand <br />Give me time to save myself <br />I wonder why you think so much <br />I wonder why you smile <br />But you still sing that song <br />You remind me what I've done <br />Here I am, there you are <br />Nothing changed, no more feelings no more lies <br />This is just the way we're crashing down<br /><a href="http://songspro.ru/39/Lost-Area/tekst-pesni-Crashing-Down-" rel="nofollow" target="_blank">http://songspro.ru/39/Lost-Area/tekst-p &#8230; hing-Down-</a></p> <p>Я ношу галстук в черепа<br />под палящим солнцем. <br />Я на пустынной сцене, <br />Все ушли, и мне кажется<br />Что я все проиграл,<br />Но возможно<br />Я только что нашел путь домой <br />Мне нужно доказательство, мне нужно просветление.<br />Даже если же я ничего не значу<br />Прав я буду или неправ,<br />Будто дьявол улыбается через меня.<br />Я буду играть свою песню в ожидании ночи.</p> <p>Я могу удалить все то дерьмо, что написал,<br />и я могу уйти, и это не будет ошибкой,<br />Я только притворяюсь что потерян для вас.</p> <p>Я знаю миллионы путей сделать это реальным,<br />Я знаю о вашей лжи и вашем страхе,<br />У меня есть еще одна черта, о которой вы знаете,<br />Я действительно не хочу вас подчинять.</p> <p>У вас есть улыбки, которые дают мне ощущать <br />Себя улыбающимся дьяволом, готовым убить.<br />И я как улыбающийся через меня дьявол<br />Буду играть свою песню в ожидании ночи.</p> <p>Я могу уничтожить все то дерьмо,<br />Которое создал,<br />Я могу уйти, и это не будет ошибкой,<br />Я лишь притворюсь, что потерян для вас.</p> <p>Дай мне время разобраться,<br />Дай время, чтобы сохранить себя,<br />Мне интересно, почему ты так долго думаешь,<br />Мне интересно, почему ты улыбаешься,<br />Но ты все еще поешь эту песню,<br />Ты мне напоминаешь, что я сотворил,<br />Вот я здесь,<br />Вот ты тут,<br />Все неизменно,<br />Нет больше чувств,<br />Нет больше лжи,<br />Это всего лишь путь к нашему крушению,<br />Это всего лишь путь к проигрышу.</p> <p>Перевод мой. Сам офигел).</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 23:37:58 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=143#p143 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=142#p142 <p>Manowar (сокращение от Man of war, читается [m&#230;n&#601;w&#596;:][2],) — американская рок-группа, играющая в жанре хеви-метал.</p> <p>Группа известна воинственной тематикой и эстетикой своих песен, приверженностью «истинному металу» (True Metal) и частым обращением к скандинавской мифологии. В настоящее время творчество Manowar включает в себя 13 студийных альбомов, 15 синглов, 4 сборника, а также 8 видеоальбомов. Manowar — последние официальные обладатели рекорда Гиннесса как «самая громкая концертная группа мира». Этот рекорд был побит группой Kiss 15 июля 2009 года на концерте в Оттаве. Громкость звука составила 136 дБ.</p> <p>Manowar – Loki God of Fire (Д. Оробец&#9660; ) <br />The son of giants <br />Walks across the sky <br />To the gods a friend <br />Fathered beast and men </p> <p>As a falcon he did fly <br />Far across the sky <br />To take back the hammer <br />Of Thor his friend </p> <p>He lives between the worlds <br />The world of gods and men </p> <p>He is the god of fire <br />Burning higher <br />God of fire <br />Into the sky </p> <p>The father of a wolf <br />And the serpent of the sea <br />The ruler of hell <br />A giant is he </p> <p>To Odin he's a brother <br />A brother who is sly <br />One who changes shape <br />Who walks across the sky </p> <p>He lives between the worlds <br />The world of gods and men </p> <p>He is the god of fire <br />Burning higher <br />God of fire <br />Into the sky </p> <p>God of fire <br />Burning higher <br />God of fire <br />Into the sky </p> <p>Brother to Thor <br />And Odin god of war <br />Loki god of fire <br />Reigns for evermore </p> <p>The father of a wolf <br />And the serpent of the sea <br />The ruler of hell <br />A giant is he </p> <p>To Odin he's a brother <br />A brother who is sly <br />One who changes shape <br />Who walks across the sky <br />God of fire </p> <p>Burning higher <br />God of fire <br />Into the sky</p> <p>Сын великанов <br />Ходит по небу. <br />Друг богов, <br />Породивший зверей и людей. </p> <p>Подобно соколоу, он летал <br />По небу, <br />Чтоб забрать молот <br />Своего друга, Тора. </p> <p>Он живет между мирами, <br />Мирами богов и людей. </p> <p>Он бог огня, <br />Горит в вышине. <br />Бог огня <br />В небесах. </p> <p>Отец волка <br />И змея морского, <br />Властитель ада, <br />Он великан. <br />Одину он, как брат, <br />Хитрый брат. </p> <p>Он меняет свое обличье <br />И ступает по небесам. </p> <p>Он живет между мирами, <br />Мирами богов и людей. </p> <p>Он бог огня, <br />Горит в вышине. <br />Бог огня <br />В небесах. <br />Бог огня <br />Горит в вышине. <br />Бог огня <br />В небесах. </p> <p>Брат Тора <br />И Одина, бога войны, <br />Локи, бог огня, <br />Царствует вечно. </p> <p>Отец волков <br />И змей морских, <br />Властитель ада, <br />Он великан. </p> <p>Одину он как брат, <br />Хитрый брат. <br />Он меняет свое обличье <br />И ступает по небесам. </p> <p>Бог огня <br />Горит в вышине. <br />Бог огня <br />В небесах.</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 23:35:35 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=142#p142 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=141#p141 <p>«О&#769;ргия Пра&#769;ведников» — российская рок-группа, появившаяся в начале 1999 года, когда объединились гитарист <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%BD,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87" rel="nofollow" target="_blank">Сергей Калугин</a> и московская арт-рок-группа «ARТель». Своеобразный звук группы определяется оригинальным сочетанием акустической (флейта и акустическая гитара) и электрической (ударные, электрогитара и бас-гитара) секций.<br />Название группы[править | править вики-текст]По словам самих музыкантов, название группы они получили в записке из зала, когда на одном из ранних концертов спросили у публики, как, по их мнению, должна называться группа.[ссылка 3]<br />С точки зрения символизма, <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%BD,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87" rel="nofollow" target="_blank">Сергей Калугин</a> трактует название так:<br />Оно [название группы] соответствует духу того, что мы делаем. Мы любим объединять крайне противоречивые вещи и вещи, которые, казалось бы, вместе жить не должны. Тем не менее, они живут, они ярко играют друг с другом. Таким образом, противоречие, которое заключено в названии отражается и в нашем творчестве. Более того, поскольку само название глубоко секретное, противоречие, которое в нём заключено — оно кажущееся. «Оргия» (если переводить его дословно с греческого языка) означает тайное богослужение, то есть противоречие существует только в сознании людей. И если говорить о сути этих двух слов «Оргия Праведников» — в нём нет никакого противоречия, как и в том, что мы делаем. Казалось бы, мы соединяем вещи противоречивые — русский городской романс и трэш-метал и так далее, но если смотреть глубже, то противоречия нет. Именно поэтому они так интересно сливаются друг с другом.<br />Дорога Ворона<br />И день пройдёт, настанет день.<br />И год заменит год.<br />Дорога Ворона тебя<br />Однажды призовёт.</p> <p>И ты оставишь свой порог<br />Забудешь всё, что знал.<br />И в путь отправишься далёк,<br />Чтоб отыскать Кристалл.</p> <p>Дорога Ворона лежит<br />Вдали от всех путей.<br />По ней не ходит тот, кто жив<br />Для мира и людей.</p> <p>Над ней не властна кривизна<br />Поверхности земной.<br />Дорога Ворона ясна —<br />На Север! По прямой!</p> <p>Туда, где Вечная гора<br />Касается небес,<br />Где фиолетова трава<br />И непонятен лес.</p> <p>И дальше, дальше путь ведёт<br />К Последнему Мосту<br />Кто до конца его пройдёт —<br />Обрящет Пустоту.</p> <p>И в той Великой Пустоте<br />Увидит он Кристалл,<br />Что преломляет Божий Свет<br />Как мириад зеркал.</p> <p>И разноцветные лучи<br />Слагаются в миры.<br />И нет на свете ничего<br />Помимо той игры!</p> <p>…Заворожён игрой лучей<br />Ты станешь наблюдать,<br />А Свет — Великий и Ничей<br />Забудешь вспоминать…</p> <p>Пусть снова день меняет день<br />И год меняет год —<br />Дыханье Голубя в тебя<br />Однажды снизойдёт.</p> <p>И ты восстанешь, превзойдя,<br />И вспомнишь всё, что знал<br />И засмеёшься, как дитя<br />И разобьёшь Кристалл.</p> <p>Последний воин мертвой земли</p> <p>Удары сердца твердят мне, что я не убит<br />Сквозь обожженные веки я вижу рассвет<br />Я открываю глаза - надо мною стоит<br />Великий Ужас, которому имени нет<br />Они пришли как лавина, как черный поток<br />Они нас просто смели и втоптали нас в грязь<br />Все наши стяги и вымпелы вбиты в песок<br />Они разрушили все, они убили всех нас...</p> <p>Они пришли как лавина, как черный поток<br />Они нас просто смели и втоптали нас в грязь<br />Все наши стяги и вымпелы вбиты в песок<br />Они разрушили все, они убили всех нас...<br />И можно тихо сползти по горелой стерне<br />И у реки, срезав лодку, пытаться бежать<br />И быть единственным выжившим в этой войне<br />Но я плюю им в лицо, я говорю себе: &quot;Встать!&quot;</p> <p>Удары сердца твердят мне, что я не убит<br />Сквозь обожженные веки я вижу рассвет<br />Я открываю глаза - надо мною стоит<br />Великий Ужас, которому имени нет<br />Я вижу тень, вижу пепел и мертвый гранит<br />Я вижу то, что здесь нечего больше беречь<br />Но я опять поднимаю изрубленный щит<br />И вырываю из ножен бессмысленный меч.<br />Последний воин мертвой земли...</p> <p>Я знаю то, что со мной в этот день не умрет<br />Нет ни единой возможности их победить<br />Но им нет права на то, чтобы видеть восход<br />У них вообще нет права на то, чтобы жить<br />И я трублю в свой расколотый рог боевой<br />Я поднимаю в атаку погибшую рать<br />И я кричу им - &quot;Вперед!&quot;, я кричу им - &quot;За мной!&quot;<br />Раз не осталось живых, значит мертвые - Встать!<br />Последний воин мертвой земли...<br /></p> <p>Восхождение черной луны</p> <p>Из-за дальних гор, из-за древних гор<br />Да серебряной плетью река рассекала степи скулу.<br />Белый дрок в костер, бересклет в костер<br />Над обрывом стою - Боги! Боги! Как берег крут!</p> <p>Мертвой свастикой в небе орел повис<br />Под крылом кричат ледяные ветра.<br />Я не вижу, но знаю - он смотрит вниз<br />На холодный цветок моего костра</p> <p>Мир припал на брюхо, как волк в кустах,<br />Мир почувствовал то, что я знаю с весны -<br />Что приблизилось время Огня в Небесах,<br />Что приблизился час восхождения чёрной Луны.</p> <p>Я когда-то был молод - так же, как ты.<br />Я ходил Путем Солнца - так же, как ты.<br />Я был Светом и Сутью - так же, как ты.<br />И был Частью Потока - так же, как ты!</p> <p>Но с тех пор, как Она подарила мне взор<br />Леденящие вихри вошли в мои сны<br />И все чаще мне снились обрыв и костер<br />И мой танец в сиянии чёрной Луны</p> <p>Я готов был собакой стеречь ее кров<br />Ради счастья застыть под хозяйской рукой<br />Ради права коснуться губами следов<br />Мне оставленных узкою, легкой стопой</p> <p>А ночами я плакал, и бил себя в грудь.<br />Чтоб не слышать, как с каждым сердечным толчком<br />Проникает все глубже, да в самую суть<br />Беспощадный, холодный осиновый кол</p> <p>Бог мой, это не ропот - кто вправе роптать,<br />Слабой персти ли праха рядиться с Тобой,<br />Я хочу просто страшно, неслышно сказать -<br />Ты не дал, я не принял дороги иной,</p> <p>И в этом мире мне нечего больше терять,<br />Кроме мертвого чувства предельной вины -<br />Оттого я пришел сюда петь и плясать<br />В восходящих потоках сияния чёрной Луны !</p> <p>Я пришел сюда из-за дальних гор<br />Ибо ныне я знаю, что делать с собой<br />В шесть сторон кроплю, обхожу костер<br />Подношу к губам горьких трав настой</p> <p>Бог мой! Свастикой в небе орел повис<br />Под крылом, крича, умирают ветра,<br />Вот Она подходит, чтоб взять меня вниз.<br />Чтобы влить в меня жажду рассечь себя</p> <p>Я раскрыл себе грудь алмазным серпом,<br />И подставил, бесстыдно смеясь и крича,<br />Обнаженного сердца стучащийся ком<br />Леденящим, невидимым черным лучам</p> <p>Ведь в этом мире мне нечего больше терять<br />Кроме мертвого чувства предельной вины<br />Мне осталось одно - это петь и плясать<br />В затопившем Вселенную пламени чёрной Луны.</p> <p>Перечитай</p> <p>Перечитай<br />Малую землю и Возрождение.<br />Перечитай<br />Речи на съезде мудрого Сталина.<br />Перечитай<br />Ленина, Троцкого, Маркса и Энгельса.<br />Перечитай, перечитай.</p> <p>Перечитай<br />Красный цитатник Великого Кормчего.<br />Перечитай<br />Идею Чучхе, Ким Ир Сена премудрого.<br />Перечитай,<br />Время пришло перечитывать классиков.<br />Перечитай, перечитай.</p> <p>Всюду царит торжество демократии,<br />Кажется это навек.<br />Бары, машины, банкиры и бляди,<br />Реклама, формат, НТВ...<br />А ты - перечитай<br />Книгу борьбы старика Алоизыча.<br />Перечитай<br />Доктрину фашизма Бенито Квадратного.<br />Перечитай<br />Хрен с ним с Геноном хотя бы Лимонова.<br />Перечитай, перечитай.</p> <p>Перечитай,<br />Время пришло перечитывать классиков.<br />Перечитай<br />И немного терпенья, немного внимания.<br />Перечитай,<br />К бомбам так просто приделывать капсюли.<br />Перечитай, перечитай.<br />Перечитай! Перечитай!<br />&#8594;http://onesong.ru/14/Orgiya-pravednikov/tekst-pesni-Perechitay</p> <p>Радость моя</p> <p>Радость моя, вот и все.<br />Боль умерла на рассвете<br />В нежных перстах облаков<br />Розовым шелком струится<br />Еще не родившийся день.</p> <p>Вздох мой, как стало легко!<br />Воздух вливается в окна,<br />Время. Мы вышли из дома,<br />Мы покинули город,<br />Мы стоим над обрывом,<br />Встречая рассвет.</p> <p>Радость моя, вот и все,<br />Боли отныне не будет<br />Золотом плавятся горы<br />И вспыхнули реки - <br />Осанна - <br />И солнце взошло.</p> <p>Свет пронизал нас насквозь!<br />Мы прозрачны для света!<br />Мальчик, ты понял, что стало с тобой<br />В это утро? Ты понял... </p> <p>Что ж, скоро ветер окрепнет и мы<br />Навсегда оттолкнемся от тверди. <br />Мы ворвемся на гребне волны <br />В ледяное сияние смерти... </p> <p>Радость моя, мы летим! <br />Выше, и выше, и выше, <br />Города проплывают под нами<br />И птицы с ликующим криком<br />Взмывают под самое небо<br />Прощаясь с тобой...</p> <p>Все для тебя в этот день!<br />Горы, и реки, и травы, <br />Это утро - последний подарок Земли<br />Так прими его в Вечность с собой!</p> <p>Плачь, мы уходим отсюда, плачь,<br />Небеса в ледяной круговерти,<br />Только ветер Сияния, плачь,<br />Ничего нет прекраснее смерти!</p> <p>Плачь, слышишь - Небо зовет нас, так плачь,<br />С гулом рушатся времени своды, <br />От свободы неистовой плачь,<br />Беспредельной и страшной свободы!</p> <p>Плачь, мы уходим навеки, так плачь,<br />Сквозь миры, что распались как клети<br />Эти реки сияния! Плачь!<br />Ничего нет прекраснее смерти!<br />&#8594;http://onesong.ru/14/Orgiya-pravednikov/tekst-pesni-Radost-moya</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 23:34:43 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=141#p141 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=140#p140 <p>ВСТРЕЧА С ТАКХИЗИС </p> <p>Крисания: <br />О, Паладайн, какое жуткое место! Мой медальон гаснет... </p> <p>Рейстлин: <br />Это Бездна. До твоего бога далеко</p> <p>Крисания: <br />Кто это там?</p> <p>Рейстлин: <br />Темная Госпожа сама решила нас поприветствовать... какая честь!</p> <p>Крисания: <br />Рейстлин?</p> <p>Рейстлин: <br />Или ты ждала что нас встретит Паладайн?</p> <p>Такхизис:<br />- Здравствуй, освободитель, любовник, герой,<br />Наконец то пришел, полагаю, за мной,<br />Ученик вновь исполнил учителя волю... похвально!<br />Я уж думала, может наживка не та<br />Но ты все же пришел и открыл мне врата...похвально!</p> <p>Я могла бы уйти и одна, оставляя тебя в темноте,<br />Но дарю тебе место в тени у подножия трона, <br />Кем ты был, забудь, отныне ты моя тень...<br />Так последуй за мной в королевство, что мне уготовал...</p> <p>Приди ко мне, встань рядом со мной...<br />Приди ко мне, встань рядом со мной...</p> <p>Рейстлин:<br />О моя Темная Госпожа... позволь мне наконец, преклонить пред тобой колени... </p> <p>Ха-ха-ха-ха!<br />- Я пришел сюда не искать подачки, <br />И твоим слугой никогда не был.<br />Следовал я только своей задаче:<br />В ад сошел, чтоб сделать подвластным небо.<br />Да, я подчинялся тебе до срока, <br />С тем лишь, чтоб освоить твое оружье.<br />Им я расчищаю себе дорогу,<br />На которой мне конкурент не нужен!</p> <p>Тот, кто видел однажды тьму<br />Не сумеет её забыть,<br />Он слугой ей не может быть, <br />И глаза не солгут ему...</p> <p>Такхизис:<br />- От своего ли голоса поешь эту песню,<br />Но я пока хозяйка тени своей.<br />Ничтожество Рейстлин, займи свое место<br />Здесь, в царстве теней..</p> <p>ИСИДА ПОД ПОКРЫВАЛОМ </p> <p>Такхизис:<br />Я - смерть и рождение,<br />Я - взлет и падение.<br />Я - мир и борение,<br />Покой и движение.<br />Я - то, что ты ищешь,<br />Чего избегаешь,<br />Я - то, что ты жаждешь<br />И что отвергаешь.</p> <p>Походкой беспечной<br />Пришла ниоткуда.<br />Была я извечно<br />И вечно пребуду.<br />Какой меня видишь,<br />Такой к тебе выйду -<br />Погибельной страстью,<br />Любовью и жизнью...</p> <p>Не счесть моих ликов,<br />Не счесть воплощений.<br />Предсмертный твой крик я<br />И стон наслаждения.<br />Блуждая во мраке,<br />Открой мое имя.<br />Какой меня видишь,<br />Такой к тебе выйду.</p> <p>Сделай выбор, маг...<br />Только руку протяни...<br />Сделай первый шаг -<br />Покрывало подними!</p> <p>Я - купол небесный,<br />Я - недра земные,<br />Молитвы святые<br />И смрадная Бездна.<br />Я - мать твоя, Рейстлин.<br />Я - смерть твоя, Рейстлин.<br />Соперник и недруг,<br />Сестра и невеста.</p> <p>Не счесть моих ликов,<br />Не счесть воплощений.<br />Предсмертный твой крик я<br />И стон наслаждения.<br />Прочти эти знаки,<br />Что я начертала - <br />Со смутного лика<br />Сорви покрывало!</p> <p>Во мраке бессильны <br />Премудрости мага.<br />Познай свою гибель,<br />Познай свое благо!<br />Меж страхом и верой,<br />Надеждой и крахом -<br />Один только выбор,<br />Один только шаг твой!<br />Сделай выбор, маг...</p> <p>ВЛАСТЕЛИН НИЧЕГО</p> <p>Такхизис:<br />Ты из тех, кто всегда идет к своей цели.<br />Все, кто рядом с тобой, всего лишь ступени.<br />Ты поднялся по ним, не ведая жалость.<br />Что ж! взойди на престол, возьми что осталось!<br />Бог, ты видишь свой мир: лишь пепел и пламя!-<br />Вот все, что ты заслужил, властвуй по праву!<br />Ты делал шаги за размерность желанья,<br />Но не прошел лишь одно испытание состраданья...</p> <p>Рейстлин:<br />Еще не поздно настроить скрипку,<br />Взять верную ноту, исправить ошибку,<br />Не поздно зажечь Солнце, новое Небо, новые Звезды...<br />Не поздно, послушай, я так не хочу быть один...в пустоте..</p> <p>Еще не поздно решить проблему,<br />Взять мажорный аккорд, красивую тему.<br />Еще не поздно жить без фальши<br />Создать новый мир, лучше чем раньше!<br />Не поздно, послушай, я так не хочу быть один...<br />Властелин Ничего!</p> <p>Такхизис:<br />Ты разыграл свой дебют фигурою белой,<br />Все получил твой король за размен королевой,<br />Вот он один на доске застыл обреченно.<br />Что ж, ты прекрасно провел этот эндшпиль за черных!<br />Да, ты сумел отворить заветную дверцу.<br />Но мир, что Бог сотворил, рожден был из сердца.<br />Тот, кто сердца лишен, жизнь дарить не способен.<br />Жаль, но ведь ты не прошел, испытание любовью ..</p> <p>Рейстлин:<br />Еще не поздно настроить скрипку,<br />Взять верную ноту, исправить ошибку,<br />Не поздно зажечь Солнце, новое Небо, новые Звезды...<br />Не поздно, послушай, я так не хочу быть один...в пустоте..</p> <p>Еще не поздно решить проблему,<br />Взять мажорный аккорд, красивую тему.<br />Еще не поздно жить без фальши<br />Создать новый мир, лучше чем раньше!<br />Не поздно, послушай, я так не хочу быть один...<br />Властелин Ничего!</p> <p>Рейстлин и Такхизис:<br />Поздно! Считать ошибки!<br />Никто мне не даст новой попытки.<br />Поздно! Молить о смерти!<br />Кричи, не кричи, никто не ответит.<br />Поздно! Послушай, не ты ли хотел быть один!<br />Властелин Ничего!</p> <p>Отзовется одно длишь эхо.<br />Ни женской улыбки ни детского смеха<br />Не будет отныне.<br />Ты один в холодной мертвой пустыне!<br />Поздно, послушай, уже не спасет никого<br />Властелин Ничего!<br />Поздно!<br /></p> <p>Cудьба</p> <p>Крисания:<br />Судьба не зря, наверное, велела<br />Чтоб оба мы остались не у дел...<br />Молится, это и все, что я умела...<br />Творить заклятья - все, что ты умел?</p> <p>Рейстлин:<br />Молится, это и все, что ты умела?<br />Творить заклятья - все, что я умел.</p> <p>На звезд десятки небо оскудело<br />И посох мой как небо потемнел!<br />Твой бог ушел, и ты осиротела!<br />Мой Век ушел, и я осиротел!</p> <p>Крисания:<br />Мой бог ушел, и я осиротела.<br />Твой век ушел, и ты осиротел...</p> <p>Вместе:<br />Потомки, осуждающие смело,<br />Не примут наших помыслов и дел.</p> <p>Крисания:<br />Гордыня! Вот и все, что мной владело!</p> <p>Рейстлин:<br />Гордыня - вот и все, чем ты владел.</p> <p>Крисания:<br />Гордыня, вот и все, что мной владело.</p> <p>Рейстлин:<br />Гордыня! Вот и все, чем я владел.</p> <p>Вместе:<br />Душа устала, тело постарело...<br />Но, где положен юности предел?</p> <p>Крисания:<br />Любимой быть! Вот, все, что я хотела!</p> <p>Рейстлин:<br />Любимым быть, вот все, что я хотел.</p> <p>Крисания:<br />Любимой быть! Вот, все, что я хотела!</p> <p>Рейстлин:<br />Любимым быть, вот все, что я хотел.</p> <p>ДЕТСТВО ЧАРОДЕЯ</p> <p>Рейстлин:</p> <p>В деревне жила небольшая семья,<br />У мамы росли близнецы-сыновья...<br />Один был покрепче, другой - поумней,<br />Детство их шло, как у прочих детей...</p> <p>Но семью покинул кормилец,<br />В этот год все так изменилось.<br />Мать, души за нас не жалея,<br />Перед Темной силой склонилась.<br />Шаг неверный в Темном Искусстве<br />Стоил нашей матери жизни.<br />И я понял - в темные сети<br />Уловляет души Такхизис!</p> <p>И я тогда дал клятву, что никогда<br />Уста мои не повторят ни одного заклятья...<br />Маленький мальчик на могиле матери - <br />Как же наивен мальчик был тогда...</p> <p>Но не зря расставлены сети -<br />Ловчий не уйдет без добычи.<br />И жестокость вспыхнула в детях,<br />И друзья мои стали обидчиками.<br />Так я не сдержал обещанья,<br />Трюками врагов развлекая,<br />Так впервые ощутил Призвание свое...</p> <p>Того, кто услыхал Всесильный Зов,<br />Уже ничто не сможет удержать.<br />Юнец безусый день и ночь готов<br />Под окнами учителя стоять...<br />Чтоб с тайны естества сорвать покров,<br />Чтоб нити бытия с Богами прясть,<br />То к магии безумная любовь - <br />Пред ней не устоять...</p> <p>Я не стал ни белым, ни черным - я мечтал лишь ведать искусство. Жил бы кабинетным ученым, мастерство, как камень, шлифуя... но Конклаву темная сила страх перед мальчишкой внушила. Дали новичку Испытанье, что едва его не убило. Но он выжил... и принял вызов Темной Госпожи.</p> <p>Так вступил со смертью в игру я,<br />Партию на равных веду я,<br />Где враги любовников ближе,<br />А удар нежней поцелуя. <br />Кто из нас - добыча, кто жертва?<br />Кто - охотник, кто победитель?<br />Оба мы мечтаем о встрече,<br />Она - чтоб выйти в мир, а я - убить ее!..</p> <p>Крисания:<br />Отчего же, волшебник, в минувшей войне<br />Ты усердно сражался на ее стороне?<br />Опасения магов оправдались вполне!..</p> <p>Рейстлин:<br />Да, я вел себя смирно, ее долгожданный обет.<br />Да, я ел с ее рук и облек себя в черный цвет!<br />Но внезапно в решительный час роковой войны<br />Я ее же оружьем нанес ей удар со спины!</p> <p>И теперь я предатель для обеих сторон,<br />Ровно зло и добро ждут моих похорон.<br />Я презренный изменник, ренегат всех времен.<br />Я в глазах всего мира навсегда заклеймен...</p> <p>Рейстлин и Крисания:<br />Я в глазах всего мира несправедливо заклеймен...</p> <p>Рейстлин:<br />До сих пор во снах моих темных<br />Мать меня зовет из могилы.<br />И я знаю - магия - сила.<br />Или пожрет, или спасет меня...</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 23:33:20 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=140#p140 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=136#p136 <p>Группа была создана в конце 2004 года гитаристом Леонидом Фоминым (Мастер, Саботаж, Валькирия, Акцент), вокалистом Деймоном Авраменко и поэтом Александром Елиным, ставшим автором текстов и продюсером коллектива. На момент встречи все трое вынашивали идею создания пауэр-металической группы классического европейского стиля с русскими текстами. У Фомина уже были заготовки песен, у Елина накопилось множество идей, нереализованных с группой Ария и его последним авторским проектом «Химера», а Авраменко просто горел желанием петь хорошую оригинальную музыку. Через три месяца начались студийные сессии, и вскоре после записи демо-материала группе предложила контракт звукозаписывающая компания «Мистерия звука». В ноябре 2005 года вышел дебютный альбом «Источник силы», записанный на студии группы «Чёрный обелиск» под руководством Дмитрия Борисенкова.</p> <p>15 октября 2010 года стало известно, что Харизма исполнит кавер-версию композиции «Раскачаем этот мир» группы Ария на трибьют-альбоме «A Tribute to Ария. XXV».[1]</p> <p>На данный момент выпущены альбомы: Источник Силы, Харизма II, Отключись от сети (сингл), Сила и Вера. В 2013 году группа расстается с вокалистом Деймоном. Ему на замену приходит вокалист Иван Селиверстов. На данный момент группа записала макси-сингл Братья в бой с новым вокалом и готовится к изданию нового альбома.</p> <p>В сентябре 2014 года группа отпраздновала своё 10-летие концертами в Москве и Санкт-Петербурге, где представила своего нового барабанщика. Им стал Макс Талион, пришедший на смену Вячеславу Стосенко.</p> <p>Харизма<br />Брат мой</p> <p>Наступила ночь - время драк <br />Если ты не спишь - то дай мне знак <br />Если серый день прошел никак <br />Ты один из наших ! </p> <p>Обернись орлом, летящим вдаль <br />Обернись змеёй, чьи кольца сталь <br />Обернись осой - врага ужаль, <br />Никто тебе не страшен ! </p> <p>Брат мой, <br />Кровь связала нас <br />Древним обрядом... <br />Брат мой, <br />Не смыкая глаз <br />Я буду рядом ! </p> <p>По сырой траве - сквозь туман <br />Созывает слуг свирепый Пан <br />Наше место там - среди полян <br />Забудь свой мертвый город ! </p> <p>Там давно никто не видит снов, <br />Не поет с дождем, не помнит слов <br />Позабудь о них, иди на зов <br />И утоли свой голод ! </p> <p>Брат мой, <br />кровь связала нас <br />Древним обрядом... <br />Брат мой, <br />Не смыкая глаз <br />Я буду рядом !</p> <p>ОХОТНИК<br />Ты был сам себе хозяин, ты вставал не по часам, <br />Ты не слушал предсказаний, не молился небесам <br />Но однажды старый воин выпил сок из белены <br />И сказал что ты достоин стать избранником Луны.</p> <p>И она тобой горда ! <br />Будь ей предан навсегда !</p> <p>Иди за ней по звездам <br />Иди за край болот <br />Иди пока не поздно <br />Пока она зовет !</p> <p>Иди на бой, на подвиг <br />Иди назло судьбе <br />Иди за ней, охотник <br />Возьми её себе !</p> <p>Ты учил повадки зверя, ты умеешь путать след <br />Ты готов во имя веры изменять судьбу планет <br />Ты готов сразиться с братом ради вечной тишины <br />Так почётно быть солдатом, быть избранником Луны</p> <p>И она тобой горда ! <br />Будь ей предан навсегда !</p> <p>Иди за ней по звездам <br />Иди за край болот <br />Иди пока не поздно <br />Пока она зовет !</p> <p>Иди на бой, на подвиг <br />Иди назло судьбе <br />Иди за ней, охотник <br />Возьми её себе !</p> <p>05-S.O.S<br />Мы получали вино за кровь <br />мы шли по свету под знаком пса <br />Когда владыка наш поднял бровь <br />Мы повернули к ветру паруса</p> <p>Мы доберемся до святых земель <br />Где вместо грязи молоко и мед <br />Все можно одолеть - была бы цель <br />Все можно превозмочь - пока везет</p> <p>Никто из нас не видел карт <br />Никто из нас не адмирал <br />Я знаю - нет пути назад <br />А впереди - белый шквал</p> <p>Здесь то цунами то мертвый штиль <br />И страшно думать, и страшно спать <br />И ни живой души на сотни миль <br />А только ледяная, злая гладь</p> <p>Эй, кто спасет наши души <br />Кто выручит нас <br />Мы кодекса не нарушим <br />Мы помним приказ</p> <p>Эй, кто спасет наши души <br />От гнева небес <br />Эй кто-нибудь там на суше <br />S O S !</p> <p>На нас ни славы нет, ни вины <br />Былых империй растаял след <br />Над черным облаком две луны <br />А у штурвала - сухой скелет...</p> <p>06-Узнай Меня !<br />Судьба хранит бродяг <br />А я - игрок, <br />Никто и звать никак, <br />Свободен и жесток</p> <p>Я сам подвел черту <br />Поджег мосты <br />Я дверь открыл не ту <br />А там гостей ждала не ты...</p> <p>Паутина <br />Липких дней <br />Мир иллюзий <br />Мир теней...</p> <p>Узнай меня ! <br />Найди в толпе ! <br />Среди тупых голодных зомби <br />Я живой пока еще живой !</p> <p>Узнай меня ! <br />Возьми к себе ! <br />Спаси от боли и от скорби <br />Удержи на грани роковой !</p> <p>Петля вода клинок <br />Одно из трех <br />Я быть один не смог <br />Ведь я же человек, не бог</p> <p>Паутина <br />Липких дней <br />Мир иллюзий <br />Мир теней...</p> <p>Узнай меня ! <br />Найди в толпе ! <br />Среди тупых голодных зомби <br />Я живой пока еще живой !</p> <p>Узнай меня ! <br />Возьми к себе ! <br />Спаси от боли и от скорби <br />Удержи на грани роковой !</p> <p>07-ВЕДЬМА<br />Он пришел за тобой из земли, из извечного праха, <br />И сбежали мучители прочь, обезумев от страха <br />Он почувствовал издали как тебе больно и плохо... <br />Он сорвал с тебя цепи за миг до последнего вздоха</p> <p>Никогда не забыть тебе лая разбуженной своры <br />ты летела по небу, держась за железные шпоры <br />Ты летела нагая, не видя ни звезд, ни дороги <br />И как алые маки на коже горели ожоги...</p> <p>Ведьма - сегодня ты стала другой ! <br />Ведьма - сегодня ты стала сильней ! <br />Ведьма - над тобою не властен огонь ! <br />Ты вписана светом в книгу теней !</p> <p>Ты лечила чуму колдовством травяного отвара <br />Но чума - это плата за грех, это божия кара <br />И любой, кто посмеет восстать против &quot;власти господней&quot; <br />Будет ночью сожжен на костре у ворот преисподней</p> <p>Ведьма - сегодня ты стала другой ! <br />Ведьма - сегодня ты стала сильней ! <br />Ведьма - над тобою не властен огонь ! <br />Ты вписана светом в книгу теней !</p> <p>Он пришел за тобой из земли - как пришел он как когда-то <br />Чтоб спасти от креста твоего непокорного брата. <br />Просто люди опять перепутали дьявола с богом... <br />Значит снова плутать им века по кровавым дорогам...10-Вот мы и домаНаша молодость прошла <br />В чужих краях <br />Мы боролись против зла <br />А побеждали страх !</p> <p>Мы рубили петли улиц <br />И глотали дым <br />Но однажды мы вернулись <br />К очагам своим</p> <p>Вот мы и дома, вот мы и дома - <br />Кончилась война ! <br />Вот мы и дома, вот мы и дома - <br />Пой и пей до дна !</p> <p>Нам кричали короли <br />Гип-гип-ура ! <br />Мы сражались как могли <br />За меру серебра...</p> <p>Я стоял на стенах Трои <br />Ты бомбил багдад ! <br />И теперь мы все герои <br />Сказок и баллад !</p> <p>Вот мы и дома, вот мы и дома <br />Кончилась война ! <br />Вот мы и дома, вот мы и дома <br />Пой и пей до дна ! </p> <p>II - 2007<br />Харизма<br />На выдохе смутных лет <br />Мы были словно стадо <br />Никто не искал ответ <br />Никто не знал как надо</p> <p>Но в самый крутой мороз <br />Упали звезды с башен <br />И меч над толпой вознёс <br />Вознес один из наших</p> <p>Он пил воздух ледяной-вставай, Отчизна ! <br />И звал крик его шальной - за мной!</p> <p>Харизма-пламенный взгляд, царственный жест <br />Харизма - сердце летит из груди <br />Харизма - сила и боль, счастье и крест <br />Харизма- право идти впереди.</p> <p>Железо ломало медь <br />Ветра сносили крышу <br />Немые пытались петь <br />Слепцы кричали вижу</p> <p>И строем, как на парад <br />Мы шли круша барьеры <br />И вел нас простой солдат- <br />Опостол новой веры.</p> <p>Выбирай<br />Враг у ворот <br />Дым от чужих костров <br />Скоро восход <br />Скоро война миров</p> <p>Слишком долго ты жил как хотел <br />Но всему наступает предел</p> <p>Выбирай- плен или бой <br />Или быть рабом, или править судьбой <br />Страху места нет, ярость бьёт через край <br />Слава или смерть <br />Или ад или рай <br />Выбирай.....</p> <p>Воин и царь <br />Пахарь и черный маг <br />Отчий алтарь не отдадут за так</p> <p>Кровь у виска <br />Плата по всем долгам <br />Жизнь коротка <br />Шаг на пути к богам.</p> <p>Иду на свет<br />Здесь давно обряды вместо веры <br />Здесь суды вершат огонь и меч. <br />Здесь дома похожи на пещеры <br />И на лай собак похожа речь</p> <p>Душный город убивает душу <br />Лица превращая в маски зла <br />Змеи из болот ползут на сушу <br />Не боясь железа и стекла</p> <p>Я один из тех, кто всегда на грани <br />Я один из тех, кто готов на всё</p> <p>Я иду на свет <br />Смерти больше нет <br />Мир, ты был тюрьмой <br />Я иду на свет <br />Сотни тысяч лет <br />Путь продлится мой</p> <p>Мы с судьбой последний кон сыграли <br />Не ищи меня среди вождей <br />Бог не зря закручивал спирали <br />Отделяя зомби от людей</p> <p>Я буду здесь<br />Долгая осень <br />Холод серых стен <br />На окне темницы ангел смерти <br />Жестокая память <br />Умножает боль измен <br />Сердце рвёт в последней круговерти</p> <p>Сегодня казнь <br />Построен эшафот <br />И позорный меч наточен остро <br />Я любил королеву <br />Одного не взяв в расчет- <br />Что любовь и кровь родные сёстры</p> <p>След на песке <br />Смоет волна <br />Камни рассыплятся пылью <br />Глыбою льда <br />Станет звезда <br />Но я не уйду навсегда.</p> <p>Я буду здесь среди живых <br />Я буду здесь почти незримо <br />В шорохе трав в свете зари <br />В облаке дыма. <br />Я буде здесь в твоей судьбе <br />Я буду здесь в твоей ладони <br />Только ты знай, только ты верь, <br />Только ты помнию</p> <p>Сквозь дым войны <br />Я видел грань миров <br />Видел как душа бросает тело <br />Я не погиб <br />От стрел и от ветров <br />От страсти гибну как Отелло.</p> <p>Огонь<br />Снова меж нами раздор и вражда <br />Кровь идет по нервам <br />От напряженья дрожат провода <br />Разливая ток <br />Слабость-позор, сила-успех <br />Кто успеет первым <br />Места под солнцем не хвати на всех <br />Нажимай курок.</p> <p>Здесь победит только тот, кто хитрее <br />Здесь победит только тот, кто жесток</p> <p>Огонь- мечутся серые тени <br />Огонь-пули несутся вдогон <br />Огонь-бей по бегущей мишени <br />Огонь-не о чем спорить с врагом</p> <p>Это не козни седых ворожей <br />Не проклятье магов <br />Битва- извечное дело мужей <br />Их судьба и рок <br />Выбери ствол, выбери цель <br />И вперед под флагом <br />Жены убитых согреют постель <br />Проглотив упрёк.</p> <p>Бес тебе выдал фальшивый билет <br />В адской лотерее <br />Нету джек-пота и выживших нет <br />И всему свой срок</p> <p>Не победит даже тот, кто хитрее <br />Не победит даже тот, кто жесток.</p> <p>Месть<br />Я был слеп <br />Я был слаб <br />Мою плоть рвали звери <br />Я ушел <br />Из их лап <br />Кулаком выбив двери</p> <p>Я запомнил всё <br />Выкрики и смех <br />Униженье, боль <br />Незаживших ран не счесть <br />Я запомнил всё <br />Я найду их всех <br />В небе и в земле <br />Страшной будет месть</p> <p>Месть-глаз за глаз <br />Месть- на камнях кровавый след <br />Месть - пробил час <br />Месть - никому прощенья нет</p> <p>Долог путь <br />Страшен долг <br />Ставлю крест на законе <br />Белый волк <br />Черный волк <br />Не уйдут от погони.</p> <p>Стой, пока живой</p> <p>Отряд голодных псов <br />Пришёл из-за лесов <br />Принёс на шкурах запах беды <br />Плечом подвинув сброд <br />Один шагнул вперед <br />Слова героя были тверды:</p> <p>&quot;Я рыцарь веры-на колени, дикари <br />Любую ересь я сотру с лица земли&quot;</p> <p>Стой, пока живой <br />Это храм не твой <br />Стой, пока живой <br />У порога <br />Ты ступил ногой <br />В наш святой покой <br />Смерть тебе герой <br />Нас тут много <br />Мы не рвались в бой, <br />Но сомкнули строй <br />Меч над головой <br />И острога <br />Стой, пока живой <br />Этот мир не твой <br />Стой, пока живой <br />У порога, у порога, стой....</p> <p>Сошлись заря и мрак <br />Врага ударил враг <br />Копьём каленым прямо под вдох <br />Буран замедлил бег <br />Герой упал на снег <br />Крича, как будто где-то есть бог.</p> <p>Тайна<br />Снова нет покоя на земле <br />Снова странник держит путь во мгле <br />Снова ищет тайну- древний клад <br />Книгу книг, корень зла <br />Створ небесных врат.</p> <p>Священной клятвой <br />Под покровом тишины <br />Навсегда мы обручены.</p> <p>Тайна-я твой хранитель и слуга <br />Тайна- непостижима и строга <br />Тайна-ты здесь забыта не людьми <br />Тайна- сильнее смерти и любви</p> <p>Скоро в мир придет благая весть <br />Скоро дети неба будут здесь <br />Дети-божий дар гроза царей <br />Только им я отда <br />Ключ от всех дверей</p> <p>Я начеку день и ночь <br />Наточен мой клинок <br />В бою не дрогнет рука <br />Я начеку день и ночь <br />Готов исполнить долг <br />Господь, храни смельчака</p> <p>.... Судьба моя высока.</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 23:29:47 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=136#p136 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=135#p135 <p>Чистый бес</p> <p>из тени из каменной ночи <br />явился под вежливый стук <br />медленно но без сомнений <br />очертил на полу белый круг <br />и без лишних приготовлений <br />начал танец бесчисленных рук <br />где в каждом безумном движеньи <br />рождался неведомый звук </p> <p>без слова без крика без смеха <br />я впадал то в восторг то в испуг <br />без плача без вздоха без шума <br />входил он в начертанный круг <br />и как в шелк обернув меня в трепет <br />и вдруг показав мне глаза <br />осыпал меня теплым пеплом <br />и вышел в открытую дверь </p> <p>не покидай меня <br />даже если ты чистый бес <br />или бери с собой <br />или останься здесь <br />не покидай меня... </p> <p>в распахнутых окнах под ветром <br />метались ночные жуки <br />и тяжесть их кованных крыльев <br />тянула меня за собой <br />я звал без надежды без страха <br />но голос звучал как чужой <br />я кричал словно черная птица <br />в одеждах покрытых золой </p> <p>не покидай меня <br />даже если ты чистый бес <br />или бери с собой <br />или останься здесь <br />не покидай меня...</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 23:29:08 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=135#p135 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=129#p129 <p>Текст песни Помело - Оборотень 2007 <br />Болотная руда</p> <p>Я родилась среди болот<br />В глухом краю стоячих вод<br />Я знала каждый поворот <br />В родной трясине,<br />Гусиным пухом колыбель<br />Мне устилал отец-апрель,<br />Там в камышах моя свирель <br />Поет доныне<br />Плясала я на старых пнях <br />По грудь в блуждающих огнях<br />А люди прятались в домах<br />Трясясь от страха<br />Шептались - мол, идет беда, <br />Чудит болотная руда<br />Грядет кровавая звезда, <br />Топор и плаха</p> <p>И навалилось мужичье<br />Мне было очень горячо<br />Меня ломали, мяли, <br />Скручивали, били,<br />Как из огня да в полымя<br />Швыряли, бедную, меня<br />И в ледяной воде <br />Средь бела дня топили<br />Я извивалась, как лоза,<br />От жара вытекли глаза<br />От лютой стужи сердце <br />Охнуло и встало<br />Заснула я и снилось мне<br />Что я лежу на самом дне<br />И, как в кошмарном сне, <br />Сползает одеяло.</p> <p>Меня подняли на заре, <br />Храпели кони во дворе<br />Вошел, как ветер в ноябре, <br />Глаза чужие.<br />За горсть седого серебра<br />Со мной расстались мастера.<br />Теперь служи ему, сестра, <br />Как мы служили.<br />Я снова пела и плыла<br />В потоках света и тепла<br />Руда горячая текла <br />Как дождь весною<br />Он щедро вней купал меня, <br />Поил, как верного коня<br />И у полночного огня <br />Плясал со мною.</p> <p>Беда настала по весне<br />Со мной сидел он на сосне<br />Он улыбался, как во сне<br />И пел беспечно<br />Не рвался он, как прежде, в бой <br />И больше не плясал со мной<br />Я поняла - пора домой, <br />Ничто не вечно.<br />У князя узкая стезя -<br />Туда нельзя, сюда нельзя,<br />И даже лучшие друзья <br />Согнули шеи.<br />Иная доля у меня - <br />Дитя болот, дитя огня - <br />Я прогибаться не хочу и не умею.<br />Но как оставить одного, <br />Больного друга моего<br />Чтоб одурманили его, <br />Сломили волю<br />Его - да в стойло за рога, <br />Не быть такому никогда.<br />Его болотная руда возьмет с собою.</p> <p>Князей хватает на Земле,<br />Свечей немало на столе<br />Углей достаточно в золе,<br />В окне - звезда...<br />Она взяла его с собой,<br />Крестила темною водой, <br />А после - в омут головой, <br />И без следа...</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 23:27:42 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=129#p129 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=128#p128 <p>Текст песни Мельница - Волкодав<br />Почувствуешь в воздухе нездешние отзвуки,<br />И увидишь сквозь морок лжи,<br />Судьбы миражи.<br />Где руки сплетаются, где губы прощаются,<br />И в синий рассветный лед нас небо зовет.</p> <p>Роса рассветная, светлее светлого,<br />А в ней живет поверье диких трав,<br />У века каждого на зверя страшного,<br />Найдется свой, однажды, Волкодав<br />Найдется свой однажды Волкодав</p> <p>Дороги забытые, дороги разбитые,<br />Ложатся под стук копыт,<br />И сердце спешит.<br />И ветры попутные не связаны путами,<br />И утро не станет ждать,<br />Нельзя опоздать.</p> <p>Роса рассветная, светлее светлого,<br />А в ней живет поверье диких трав,<br />У века каждого на зверя страшного,<br />Найдется свой, однажды, Волкодав<br />Найдется свой однажды Волкодав</p> <p>Ты вышел из голода, из вечного холода,<br />Из горной, железной тьмы, из древней тюрьмы.<br />Из сумрака севера, соцветием клевера,<br />Последний весны росток<br />Вплетется в венок.</p> <p>Роса рассветная, светлее светлого,<br />А в ней живет поверье диких трав.<br />У века каждого на зверя страшного,<br />Найдется свой, однажды, Волкодав<br />Найдется свой однажды Волкодав</p> <p>Текст песни Мельница - Ворожи<br />Я на воду ворожу – о тебе хочу узнать.<br />Словно в зеркало гляжу – ворожить не колдовать.</p> <p>Припев:<br />Воро-воро-ворожи, воро-воро-ворожи,<br />Ты, вода, моя водица, обо всём мне расскажи.</p> <p>Вижу деву на воде, вижу, что она прядёт.<br />Кто же этот удалец, кто же в дом её идёт?</p> <p>Припев:<br />Воро-воро-ворожи, воро-воро-ворожи,<br />Ты, вода, моя водица, обо всём мне расскажи.</p> <p>Воро-воро-ворожи, воро-воро-ворожи,<br />Ты, вода, моя водица, обо всём мне расскажи.<br />Вот подходит парень ближе, деве подаёт кольцо –<br />И теперь я ясно вижу мне знакомое лицо.</p> <p>Припев:<br />Воро-воро-ворожи, воро-воро-ворожи,<br />Ты, вода, моя водица, обо всём мне расскажи.</p> <p>Воро-воро-ворожи, воро-воро-ворожи,<br />Ты, вода, моя водица, обо всём мне расскажи.</p> <p>Воро-воро-ворожи, воро-воро-ворожи,<br />Ты, вода, моя водица, обо всём мне расскажи.</p> <p>Воро-воро-ворожи, воро-воро-ворожи,<br />Ты, вода, моя водица, обо всём мне расскажи.<br />Текст песни Мельница - Господин горных дорог<br />Закат раскинулся крестом поверх долин вершины грез<br />Ты травы завязал узлом и вплел в них прядь моих волос.<br />Ты слал в чужие сны то сумасшедшее видение страны,<br />Где дни светлы от света звезд</p> <p>Господином горных дорог назову тебя;<br />Кто сказал, что холоден снег?<br />Перевал пройду и порог, перепутие,<br />Перекрестье каменных рек</p> <p>Я ухожу вослед не знавшим, что значит слово &quot;страх&quot;.<br />О, не с тобой ли все пропавшие, погибшие в горах,<br />Что обрели покой там, где пляшут ветры под твоей рукой<br />На грани ясного утра?</p> <p>Господином Горных Дорог назову тебя, облака<br />Кружат стаей перед грозой<br />Наша кровь уходит в песок, позабудь ее, и она<br />Прорастет тугою лозой</p> <p>Я хотела остаться с тобой,<br />Я уже успела посметь<br />Пахнет снегом, прозрачная боль -<br />То ли даль, то ли высь, то ли смерть</p> <p>Пусть укроет цепи следов моих иней,<br />Чтоб никто найти их не мог<br />Кто теперь прочтет подо льдом твое имя,<br />Господина Горных Дорог?</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 23:27:14 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=128#p128 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=123#p123 <p>В частности, у северо-западных индейцев и у некоторых групп атапасков племя делится на фратрию ворона и фратрию волка или орла. В отличие от мифов творения, рассказы о проделках ворона-трикстера не совпадают по мотивам в палеоазиатском и североамериканском фольклоре, но типологически идентичны.<br /> Исключение составляют повествования о мнимой смерти ворона и о его попытках переменить пол, представляющие пародию на некоторые стороны шаманизма (аналогичные истории рассказывают и о других трикстерах). Таким образом, «трикстерский цикл» о вороне возник, по-видимому, позже, чем мифы творения. В палеоазиатском фольклоре ворон-трикстер и прожорлив, и похотлив, но его основной целью является утоление голода.<br /> В Северной Америке похотливость приписывается другому трикстеру — Норке, а для ворона характерна только прожорливость. Разница проявляется также в том, что у палеоазиатов ворон-трикстер действует на фоне общего голода, постигшего всю его семью; в Северной Америке состояние голода — специфическая черта самого ворона, возникшая, по мифу, после того, как он съел коросту с кости. Ворон-трикстер готов на любой коварный обман, часто торжествует, но бывает и одурачен. Если он выступает как представитель семьи (что прежде всего характерно для палеоазиатской мифологии), его трюки удаются, когда они направлены против «чужих», и проваливаются, когда ворон действует в ущерб «своим», нарушает физические или социальные нормы (покушается на коллективные запасы пищи, меняет пол, пренебрегает половозрастными принципами разделения труда, изменяет жене).<br /> Трюки ворона противостоят нормальной социальной деятельности его детей, «дополнительны» ей, воспринимаются как паразитарная форма поведения и являются шутовским дублированием, пародийным снижением его собственных деяний как культурного героя и могучего шамана. <br />Там, где ворон действует вне семейного фона, что характерно и для палеоазиатского и для северо-американского фольклора, его трюки имеют переменный успех. В этом случае он часто пытается удовлетворить свои нужды за счёт других подобных антропозооморфных существ; у палеоазиатов это лиса, волк и др., в Северной Америке — баклан, медведь-гризли, орёл, также волк.<br /> Аналогичная семантика образа ворона выявляется и в мифологических представлениях других народов Северной Азии и Северной Америки.<br /> В якутской мифологии ворон — атрибут Улу Тойона, мифического главы чёрных шаманов, и имеет демонический характер.<br /> В эвенкийских мифах ворон иногда выступает в роли неудачного, непослушного помощника бога-творца. В Северной Америке у индейцев других племен сказания о вороне встречаются только спорадически, но там известен миф о потопе с участием ворона (у северо-западных индейцев ворон иногда также связывается с потопом): он послан искать сушу, не возвращается, наказывается черным цветом. Шведская фольклористка А. Б. Рут, специально изучавшая мотив всемирного потопа, считает, что эти сюжеты возникли в результате контаминации индейских мифов о демиурге-ныряльщике, вылавливающем землю, с рассказами библейского происхождения о всемирном потопе, занесенными миссионерами. Уже древнейшее сюжетное упоминание о вороне в вавилонском эпосе о Гильгамеше связывает его с мифом о всемирном потопе: Утнапишти посылает из ладьи (на которой он спасается от потопа) последовательно ласточку, голубя и ворона, чтобы узнать, обнажилась ли суша. Первые две птицы возвращаются, не найдя сухого места, а ворон не возвращается — свидетельство того, что он обнаружил сушу. <br />В библейском описании потопа (восходящем к вавилонскому) ворон не вернулся, а посланный затем голубь прилетел с листом оливы, то есть в полном отличии от вавилонской версии ворон выступает как дурной вестник, а голубь как хороший. Эта же трактовка становится ярче в поздних еврейской (постбиблейской) и мусульманской традициях (Ной проклинает ворона, делает его чёрным, благословляет голубя).<br />В средневековой христианской традиции ворон становится олицетворением сил ада и дьявола, а голубь — рая, святого духа, христианской веры (крещения). Такая интерпретация опирается, по-видимому, как на еврейскую традицию и отражает иудаистское деление животных на чистых (голубь) и нечистых (ворон), так и на дохристианские мифологические представления народов Европы, в которых ворон имеет отчётливую хтоническую характеристику и фигурирует как птица, приносящая несчастье. <br />Появление ворона на левой стороне дома было дурной приметой, во время сева его появление предвещало неурожай, встреча двух воронов в воздухе — войну.<br /> В древнеирландской, и особенно древнескандинавской, литературах (восходящих к фольклору и отражающих дохристианскую мифологию) ворон иногда обладает железными когтями и клювом, есть и образ одноглазого ворона, что характерно для хтонических существ.<br /> Ворон фигурирует в описаниях битв, предвещает гибель героев. <br />Скандинавского верховного бога Одина, связанного с царством мёртвых и войнами, сопровождают две мудрые вещие птицы — вороны Хугин и Мунин. Ворон, по-видимому, связан и с кельтским богом Лугом. <br />Поверья о том, что ворон приносит несчастье, зафиксированы в Северной Африке, Передней, Южной и Восточной Азии. В Древнем Китае ворон был солярным символом; лишние солнца, убитые стрелком И, мыслились как вороны.</p> <p> Демоническим персонажем ворон является в русских сказках (Ворон Воронович). В мифологии и символике собирательное название ворона, вороны и грача. В западноевропейской традиции птица, связанная с негативной символикой, но в остальном мире — весьма почитаемая. Будучи переимчивой «говорящей птицей», символизирует пророчество, рассматривается как животное-оракул. В других отношениях амбивалентен: означает одновременно солнечное добро и мрак зла, мудрость и разрушения войны. <br />Вороны и волки — частые спутники первобытных богов мертвых. В народном предании ворон, как и сорока, считается вором, а в сказках вороны часто предстают как заколдованные люди. В ряде традиций ворона — превращенная женщина (в греческой мифологии дочь фокидского царя Коронида). <br />Ворона — птица, в символике практически не отличающаяся от ворона. О ней также рассказывается, что первоначально ее оперение было белым. Основные значения: ловкости, хитрости, коварства, всеядности, воровства, распространения молвы (так же как сорока). </p> <p> Африка <br />Считается проводником, предупреждающим об опасности, </p> <p>Египет<br /> Ворон означает разрушение и злобу, а воронья пара олицетворяет супружеское счастье.</p> <p> Античность<br /> В античной мифологии ворон (или ворона) сопровождает богов и героев, связанных с небом и солнцем, с культом земледелия, с войной и подземным царством: Кроноса (и римского Сатурна), Аполлона, Афину (шлем Афины имеет вид ворона), Асклепия. Имеется много упоминаний о мудрости ворона.</p> <p> Согласно Овидию[1]), Аполлон узнаёт от ворона об измене любимой им нимфы и в горе делает его чёрным. По преданию, ворон предсказывает смерть Цицерона и др. Вместе с тем отчётливой хтонической характеристики античный ворон не имеет. <br />В Древней Греции — символ солнца, прорицания и долголетия, его блестящее черное оперение, возможно, предполагало способность выжить при близком контакте с солнцем. Широко распространено мнение, что ворон — помощник в путешествии или предсказатель. Плиний упоминает как бы «придушенный» голос провозвестника несчастья и полагает, что только ворон среди всех птиц, по-видимому, понимает свое предсказание.<br /> В Древнем Риме, где его крик напоминал латинское слово «крас» («завтра»), его связывали с надеждой. Считался птицей-вестником Аполлона и Афины, был связан с солнечным культом Митры (в скульптурах, связанных с культом, часты изображения воронов; он — знак первой ступени посвящения, слуга Солнца), посвящен Гелиосу (Аполлону). Помимо Аполлона и Афины служит также атрибутом Кроноса (Сатурна) и Эскулапа. Сообщается, что его оперение поначалу было белым, но Аполлон в наказание за его болтливость сделал его черным. Как нескромный болтун, ворон не мог оставаться спутником богини Афины: она выбрала на его место сову. </p> <p>В другой истории говорится, что он был послан Аполлоном за водой, но по пути увидел дерево с незрелым инжиром и стал под ним ждать, пока не созрели плоды, отложив на это время выполнение поручения. Бог поместил его как созвездие Ворон (лат. Корвус, греч. Коракс) среди звезд, где Гидра (созвездие Водолей) не дает ему напиться из чаши (созвездие Кратер). <br />Подобная история имеется и о вороне.<br /> Некогда Аполлон поручил белоснежной вороне стеречь свою возлюбленную, царевну Корониду. Но та не смогла воспрепятствовать связи уже забеременевшей подруге бога с аркадским царевичем. Аполлон проклял нерадивую сторожиху и сделал ее перья черными, затем своими стрелами он убил неверную возлюбленную; ее тело было подвергнуто сожжению на костре, но из огня Аполлон извлек еще не родившееся дитя, будущего бога врачевания Асклепия (Эскулапа).<br /> К нему взывают на свадьбах как к олицетворению плодородия.<br />Существует также античное поверье, согласно которому вороны несут свои яйца через клюв, благодаря чему они не страдают от тяжелых схваток.<br /> В искусстве орфиков ворон смерти изображается с сосновой шишкой и факелом жизни и света. В ряде сюжетов роль ворона сугубо позитивна (они выступают проводниками и вестниками богов):</p> <p>• когда Аполлон в его облике ведет жителей Феры (Санторина) в Кирену; • когда белый ворон направляет переселяющихся беотийцев; • когда два ворона показывают Александру Великому путь к храму Амона. </p> <p>Ворона в Греции — носительница плохих вестей, но символ долголетия, В греческой легенде говорится, что бог Солнца Аполлон поручил белоснежной вороне стеречь свою возлюбленную, царскую дочь Корониду. Однако она не смогла воспрепятствовать тому, что уже забеременевшая подруга бога вступила в связь с аркадским царевичем. Аполлон проклял нерадивую сторожиху и сделал ее перья черными, затем своими стрелами он убил неверную возлюбленную; ее тело было подвергнуто сожжению на костре, но из огня Аполлон извлек еще не родившееся дитя, будущего бога врачевания Асклепия (Эскулапа).</p> <p> Обычно ворона рассматривалась как животное-оракул, предсказывающее будущее, а также в ряде случаев изображалась как атрибут бога Кроноса. Северная традиция в Исландии считают, что дети не должны пользоваться стержневым пером ворона как питьевой соломинкой, в противном случае они тоже станут воронами. </p> <p>Ворон — герб древних датчан (данов) и викингов. <br />В Европе на ее репутацию повлияла кроме того ассоциация с кельтскими богинями войны и плодородия Морриган, Немаин и Бадб: их атрибут — «благословенный ворон».<br /> «Ворон битвы» Бальд символизирует войну, кровопролитие, панику, злобу.<br />Атрибут героя(бога ?) Бендегейта Брана.<br /> У Луфа — два волшебных ворона. <br />На плечах древнего бога скандинавов и германцев Одина-Вотана всегда сидят, сопровождающие его вороны — Хугин и Myнин («мысль, думающий» и «память, помнящий»), которые летают по свету и сообщают обо всем, что видели.<br /> В кельтском эпосе ворон при гадании связан с корольком (или вьюрком). В целом, черный ворон — птица недоброго предзнаменования, но ворон с белым пером — хороший знак. <br />Ворона в ряде случаев изображалась как атрибут бога Кроноса (Сатурн) и кельтского бога Брана. Австралия и Океания Великий отец Бунджиль у племени кулин рисуется старым племенным вождем, женатым на двух представительницах тотема черных лебедей. <br />Само имя его означает «клинохвостый орел» и одновременно служит обозначением одной из двух фратрий (вторая Ваанг, то есть ворон). Бунджиль изображается создателем земли, деревьев и людей. Он согревает своими руками солнце, солнце согревает землю, из земли выходят люди и начинают танцевать ритуальный танец корробори. Таким образом, в Бунджиле преобладают черты фратриального предка — демиурга — культурного героя. Европа <br />В Европе вороны-стервятники были эмблемой войны, смерти, заброшенности, утраты, зла и несчастья, символизм, распространенный также и в Индии. </p> <p>Ворона во Франции и Италии — птица, приносящая несчастье.</p> <p>Славяне — в народных представлениях нечистые и зловещие птицы, как и другие представители семейства вороновых (галка, грач). В. — вещая птица. Он живет сто или триста лет и владеет тайнами: предсказывает смерть, нападение врагов, в былинах дает советы героям, в сказках указывает зарытый клад, в песнях приносит матери весть о гибели сына и т. п. </p> <p>Птицы этого семейства имеют черную окраску и противопоставляются кротким и святым птицам, особенно голубю, как зловещие (ср. рус. «каркать», «накаркать»), хищные и нечистые, что находит отражение в представлениях о птичьем облике душ людей, в народных легендах о всемирном потопе и т. д. С другой стороны, на противопоставлении белого (или пестрого) и черного (безобразного) оперения строится комизм ряда сказок о вороне. В В. видят нечистую силу. Он черный оттого, что создан дьяволом. Облик В. может принимать черт. Души злых людей представляют в виде В. и ворон. Считают, что ведьму можно определить по черному В. на крыше ее дома. Согласно легенде, В. выпустили из ковчега, чтобы узнать о конце потопа, но он назад не вернулся. В наказание за это В., бывший белым, как снег, и кротким, как голубь, стал черным, кровожадным и обречен питаться падалью. Хищность связывает в поверьях В. с волком. </p> <p>Существует примета: кто поет в лесу и увидит В., наткнется на волка. Карканье В. над стадом предвещает нападение волка на скот. По польской легенде, вороны и галки произошли из щепок, когда дьявол создавай волка, вытесывая его из дерева. В разных версиях сказочного сюжета «Братья-вороны» братья превращаются в В., ворон или волков. Как и других хищных птиц, убитого В. или ворону вешают в хлеву для отпугивания злых духов, которые мучают по ночам коней или коров.</p> <p> О кровожадности В. свидетельствует его крик, передаваемый возгласом «кровь, кровь!». Чтобы ружье било без промаха, охотники смазывали его дуло кровью В. </p> <p>Мотив крови присутствует и в легенде о вороне: ворона хотела пить кровь, капавшую из ран распятого Христа, за что Бог проклял ее, отчего клюв ее по краям навеки получил кровавый цвет. </p> <p>Для поверий о В. характерен мотив кражи. Человек станет вором, если съест сердце или мясо В. По одной легенде, В. или ворона уличает св. Петра в краже коней криком «украл!», по другой -вороной стала девка, обвинявшая своим криком Христа в краже. Считают, что ворона своим карканьем «крал! крал!» обличает вора или предсказывает кражу.<br /> О человеке, подозреваемом в воровстве, говорят: «Над ним ворона каркает». </p> <p>Птицы семейства вороновых связаны со смертью и миром мертвых. Хтоничес-кая символика В. представлена в арабском свидетельстве ал-Масуди (1&quot; 956). Он описывает славянского идола в виде старца с посохом, которым тот извлекает из могил останки умерших. Под левой ногой его помещены изображения В. и других черных птиц. В похоронных причитаниях смерть залетает в окно черным В. Крик В. вблизи жилья предвещает скорую смерть.<br /> Во сне черный В. и каркающая ворона тоже сулят смерть. В. обладает сокровищами 'и богатством.<br /> Он охраняет клады, спрятанные в земле. </p> <p>В белорусской сказке наследники в поисках денег раскапывают могилу скупой помещицы и обнаруживают В. на груди у покойницы, похороненной вместе с деньгами. В. клал деньги ей в рот, но людям не дал к ним прикоснуться. </p> <p>Верят, что в гнезде В. хранятся невидимые сокровища, что, насобирав много золота и серебра, В. золотит себе голову и хвост.<br />Известно поверье о злом духе в облике черной птицы — — вороны или грача, который крадет и носит своему хозяину богатство. В белорусской бы-личке белая ворона помогает ведьме отбирать молоко у чужих коров. В сказках о животных, анекдотах и поговорках ворона — комический персонаж: на первый план выставляется ее глупость и хвастовство. Она хвалится перед орлом красотой своих детей и просит их не есть. Орел же, увидев самых безобразных из птиц, съедает именно воронят. Ворона меняет свои перья на белые (ср. выражение «белая ворона») и хочет смешаться с голубями, однако те ее прогоняют, но и стая ворон тоже не хочет принять ее назад. Так же и В., надевший лебединые или павлиньи перья, оказывается распознанным и опозоренным. Ворона ленива и нерасторопна (не случайно вороной называют разиню) и поэтому на птичьих выборах прозевала (проворонила) все начальственные должности (царя, губернатора и т. п.) и осталась не у дел. Карканье вороны, нашедшей лепешку навоза, комически обыгрывается в народных шутках. Юго-Восточная Азия Одно из животных «двенадцати земных ветвей», символ могущества. </p> <p>И в Китае, и в Японии ворон — эмблема семейной любви. </p> <p>Китай <br />У китайцев черная ворона означает зло, коварство, неудачу и провалы в делах; в паре с белой цаплей — соотношение инь и ян. Красная или золотистая ворона — знак солнца и сыновнего почтения. Треногий красный ворон, живущий на солнце — олицетворение солярного принципа ян. Три его ноги символизируют фазы движения: восход, зенит, закат; могут означать и Великую Триаду (три величайших силы космоса): Небо, Землю и Человека. Этот ворон был эмблемой правителей (ванов) династии Чжоу [Шу?] (до 256 до н. э.), сравнивавших себя с Солнцем.<br /> Рассказывают, что когда-то солнечных ворон было десять и они распространяли невыносимую жару, пока лучник И не подстрелил девять из них. Япония Появление вороны в Японии — это плохой знак и предвестник неудачи.<br /> Но в синтоизме вороны — священные птицы и вестники богов, например, богини фей Си Ванму, которой они доставляют пищу; ассоциируются также с храмами. Ворона иногда изображается впереди солнца, а в небесных турнирах они боятся только единорогов. </p> <p>Ворона в Японии</p> <p> она — вестник и спутник ками (богов), образ сыновнего почтения </p> <p>Северная Америка <br />Американская разновидность воронов, живущая стаями и питающаяся в основном зерном и насекомыми, имела позитивную и даже героическую репутацию. В мифах северо-американских индейцев, (племена, обитавшие в лесахвосточного побережья, северозападные прибрежные), ворон часто играет роль творческого сверхъестественного начала, трикстера(хитреца), культурного-героя и демиурга. Он герой многих сказок. <br />Например, в мифах индейцев тлингатов (тлинкитов?), ворон является солнечной, созидательной, воспитанной птицей; у индейцев навахо ворон — Черный Бог, участник всех событий в мире животных. Для канадских эскимосов ворон — Отец народа, бог-творец; убийство ворона может испортить погоду. И американские и австралийские мифы объясняли черный цвет перьев ворона случайностью и не видели в этом никакого дурного знака. В ряде индейских традиций у вороны отмечаются черты громовой птицы (ее карканье ассоциируется с громом, блеск глаз — с молнией). у ирокезов — даритель зерна. Индуизм В Европе вороны-стервятники были эмблемой войны, смерти, заброшенности, утраты, зла и несчастья, символизм, распространенный также и в Индии. У индусов, кроме того, считается атрибутом Варуны.<br /> Негативно значение ворона и в вавилонском календаре, где он управляет 13-м (дополнительным) месяцем. <br />Ворона в Индии — вестник смерти </p> <p>Иудаизм <br />Символизм ворона в еврейской традиции также носит двойственный характер. Как пожиратель отбросов, ворон считался нечистой птицей, символом мертвечины (падали трупов), гибели, разрушения и обмана. Но он также символизировал проницательность, так как, выпущенный Ноем из ковчега, летал, пока не нашел сухую землю. Согласно еврейской легенде, ворон изначально был белым, но его оперение почернело, когда он не смог вернуться в ковчег, из которого Ной отослал его посмотреть, схлынули ли воды потопа. </p> <p>Христианство <br />Ранние христиане упрекали ворона в «недоносительстве» Ною об окончании всемирного потопа и потому ворон может символизировать блуждание и беспокойство. Упомянутое римское поверье было переосмыслено в символ человека, пребывающего в плену земных радостей, который откладывает свое обращение, — как ворон кричит «кра, кра» (завтра, завтра). <br />В Библии он приносит в пустыню пророку Илии хлеб и мясо (позднее — отшельникам Антонию и Павлу). <br />История о вороне, приносившем хлеба святому в пустыне, получила широкое распространение и сделала ворона символом уединения (также — одиночества)и эмблемой ряда святых отшельников. В символике грехопадения ворон сидит на Древе Познания, с которого Ева срывает плод. Ворона упрекают в изишней черноте оперения и любви к разлагающейся плоти. Считается, что он живет падалью, питается мясом висельников и имеет привычку поедать глаза и мозг покойников, а кроме того не уделяет внимания своим птенцам. Все это делает его провозвестником несчастья, болезней, войны и смерти, символом греха. Так в христианстве ворон стал олицетворением дьявола, питающегося разложением, который ослепляет грешников, растлевает душу человека и завладевает его разумом. Противоположность ворону — белая голубка, олицетворяющей невинную душу. Атрибут ряда христианских святых: • прежде всего Мейнрада — два прирученных им ворона помогали найти его тело; • Антония Великого и Павла Отшельника (Затворника), поскольку именно ворон приносил им хлеб, когда они жили в пустыне. • Бенедикта; • Бонифация; • Онуфрия; • Освальда; • Винсента — ворон(ы), посланный(е) Богомзащищал(и) мощи святого от хищных зверей; • Викентия Сарагосского; • Иды. Алхимия Ворон, часто изображаемый рядом с черепом или надгробием, символизирует: • черноту и умерщвление; • nigredo — первую стадию «Малой Работы»; • смерть мира, — принцип «земля к земле» («…прах и в прах обратишься»). Представляя покрытую чернотой «первоматерию» он часто изображается с белой головой — признаком ожидаемого осветления в ходе превращения на пути к философскому камню. Геральдика В геральдике ворон представлен со времен средневековья, например, в гербе семьи Корбет, имения Равенштейн, саксонского города Рабенау, семьи Бирон (Курляндия) и обители отшельников (Швиц, здесь как атрибут св. Мейнрада). Эмблематика Ворона — атрибут персонифицированной Надежды. <br />Ворон, держащий в клюве скорпиона, который жалит его в горло. Символ справедливой мести, закона возмездия. …ничто так не справедливо, как то, что вред и ущерб, которые мы приуготовляем другим, должны обрушиться на наши собственные головы. [EMSI; табл.7-10, с.134] Ворона добывает воду из сосуда с узким горлышком, наполняя его камнями до тех пор, пока вода не польется через край. Голод и лишения, как ни странно, Всегда способствуют изобретатсльности И могут пойти на пользу. Но когда ценою голода мы обретаем мудрость, Наш желудок становится умнее наших мозгов. [EMSI 19-8,с.183] Психология Украинская легенда, переданная С. Головиным, рассказывает, что вороны и раю имели четырехцветные перья, но после грехопадения начали есть падаль и почернели. Лишь в конце времен в новом раю будет восстановлена их прежняя красота, а карканье станет благозвучной музыкой, которая прославляет творца. Из сказанного очевидно значение ворона как символа в глубинной психологии, его близость к темной стороне психики. Он может также стать позитивно действующим, если у человека есть способность осознанно и целенаправленно с ним полемизировать. Ad vocem «Съесть ворону» — американское оскорбление, происхождение которого относят ко времени войны 1812 года: в обозе британских войск провинившийся американский солдат был приговорен съесть кусок ворона, которого он только что подстрелил. Но после того, как его оружие было ему возвращено, он заставил своего британского мучителя самого съесть этот кусок. </p> <p>Литература </p> <p>Одноимённая статья в MNME Лит.: Дзенискевич Г. И., Сказания о Вороне у атапасков Аляски, «Советская этнография», 1976, No 1; Иохельсон В. И., Об азиатских и американских элементах в мифах коряков, «Землеведение», 1904, т. 11, кн. 3; Мелетинский E. M., Сказания о Вороне у народов Крайнего Севера, «Вестник истории мировой культуры», 1959, No 1; его же, Структурно-типологический анализ мифов северо-восточных палеоазиатов (Вороний цикл), в сб.: Типологические исследования по фольклору, М., 1975; Сумцов Н. Ф., Ворон в народной словесности, «Этнографическое обозрение», 1890, No l, с. 61-86; Воas F., Tsimshian mythology, Wasch., 1916; Bogoraz W., The folklore of Northeastern Asia, as compared with that of Northwestern America, «American anthropologist», 1902, n. s. v. 4, No 4; Rooth А. В., The raven and the carcass, Hels., 1962 (Folklore fellows communications, v. 77, No 186). E. M. Мелетинский Лит.: Сумцов Н. Ф. Ворон в народной словесности // Этнографическое обозрение. 1890. Кн. 4. № 1. С. 61-86; Гура А. В. Символика животных в славянской народной традиции. М, 1997. С. 530—542. А. В. Гура &lt; SMES<br />Источник: <a href="http://www.symbolarium.ru/index.php/%D0%92%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD" rel="nofollow" target="_blank">http://www.symbolarium.ru/index.php/Ворон</a></p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 19:26:01 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=123#p123 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=121#p121 <p>Во многих народных традициях лисица («Рейнеке») — это животное, олицетворяющее коварную хитрость и вероломство. Ее красноватый мех напоминает огонь, что позволило причислить ее вместе с рысью и белкой к свите дьявола: см. выражение «дикая чертова лиса». В Древнем Риме лиса считалась демоном огня. На празднике богини Цереры, чтобы защитить зерновые культуры от пожара, к хвосту лисы привязывали зажженный факел и гоняли ее по полям. Как средство против колдовства к дверям прибивали морскую звезду, окропленную кровью лисы. </p> <p>Лис считали (как и в Древнем Китае) особенно похотливыми животными, поэтому растертые тестикулы лисицы добавляли в вино как верное средство в качестве любовного напитка, а на руке носили лисий хвост, который должен был оказывать возбуждающее сексуальное воздействие.</p> <p>У германцев лисица была символическим животным богатого на выдумки бога Локи (эту роль «трюкача» у североамериканских индейцев играл койот).</p> <p>Большую роль как символ эротики и искусства обольщения играла лисица в Восточной Азии; в Древнем Китае господствовало представление, что лисы (хули) могут жить до тысячи лет, и тогда у них вырастает новый хвост, который обладает особенной способностью к чувственному обольщению. На лисах ездили привидения; самки лис никогда не меняли свое одеяние, но оно оставалось всегда чистым. Они невероятно соблазнительны и могут посредством безудержных эротических притязаний попавшихся им мужчин лишить жизненных сил.</p> <p>в китайской традиционной мифологии сущ.&#160; Ху&#769;ли-цзи&#769;н (дословно «лиса-дух», в современном разговорном языке также «соблазнительница») - лиса-оборотень, добрый или злой дух. Родственна японской кицунэ, корейской кумихо и европейским феям.<br />Традиционно китайцы верили, что все существа могут принимать человеческий облик, приобретать волшебные свойства и бессмертие при условии того, что они найдут источник такой энергии, как например человеческое дыхание или эликсир с луны или солнца.</p> <p>Описание лисиц-оборотней нередко встречается в средневековой китайской литературе. Хули-цзин чаще всего представляются в виде молодых, красивых девушек. Одной из пользующихся самой дурной славой лисиц-оборотней была Да Цзи (&#22962;&#24049;), полулегендарная наложница последнего императора династии Шан. Согласно легенде, красавица-дочь генерала, она была против собственной воли выдана замуж за правителя-тирана Чжоу Синя (&#32002;&#36763; Zh&#242;u X&#299;n). Обиженная им однажды служанка богини Нюйва, девятихвостая лисица-оборотень, в отместку вошла в тело Да Цзи, изгнав оттуда настоящую душу наложницы. Под личиной Да Цзи лисица-оборотень и жестокий правитель придумали и осуществили много жестоких и хитромудрых каверз и пыток для своих подчинённых, например, заставляя их обнимать раскалённые добела железные прутья. Из-за такой невыносимой жизни подданные императора подняли мятеж, в результате чего закончилась династия Шан и началась эра правления императоров Чжоу. Позднее полулегендарный премьер-министр императора Вэня Цзян Цзыя экзорцировал духа лисы из тела Да Цзи, а богиня Нюйва наказала девятихвостую лисицу за чрезмерную жестокость.</p> <p>Обычно считалось, что встреча с хули-цзин, как плохое предзнаменование, не сулит человеку ничего хорошего. Однако в популярных новеллах китайского писателя 17 века Пу Сунлина[1] имеются также вполне безобидные истории о любви между лисицей-девушкой и красавцем-юношей.</p> <p>Превращаясь в красивых, молодых и сексуальных девушек лисы-оборотни умело соблазняют мужчин (светлое начало Ян), ради энергии (ци), крови или семени для совершенствования своих волшебных возможностей. В результате жизненная энергия человека ослабляется и нередко он умирает от истощения. Лисица же таким образом достигает высшей ступени развития и становится лисой-бессмертной (&#29392;&#20185;). Отсюда и современное китайское использование слова «хули-цзин» в значении «женщина-вамп», «коварная обольстительница», соблазняющая женатых мужчин ради денег и развлечений.</p> <p>Считалось, что лису-оборотня даже в человеческом облике можно распознать по её неисчезающему хвосту. (Китайская поговорка: кит. &#29392;&#35981;&#31934;&#38706;&#23614; «лису-оборотня выдаёт хвост» значит, что коварство и хитрость всегда можно заметить по некоторым признакам.)</p> <p>Хули-цзин приписывается необычайная красота, острота ума, хитрость, коварство, ловкость и неуловимость. В своём изначальном облике они выглядят как обычные лисы. Основным показателем силы колдовских чар лисы-оборотня является её возраст. Прожив 50 лет лисица может превращаться в женщину, через 100 лет она также способна преображаться в мужчину и узнавать о том, что происходит за тысячу ли от неё. Этот второй тип с широким диапазоном превращений наиболее часто встречается в китайских верованиях.[2] Через 1000 лет жизни лисице открываются законы Неба и она становится Небесной лисой. Хули-цзин живут в пещерах и любят холод. Обожают курятину. Могут менять окрас шерсти, хотя обычный цвет — ярко красный. Они обладают особыми чарами, при касании хвостом земли может разгораться пламя. С возрастом приобретают дар предвидения. Часто живут в стае. Встречаются вокруг или на самих кладбищах. Считалось, что души умерших могут соединяться с телом хули-цзин и таким образом общаться с миром живых. Своими кознями и шутками причиняют много неприятностей смертным, а иногда и убивают людей. Иногда хули-цзин могут также помочь и поддержать человека, что впрочем соответствует их непредсказуемой и изменчивой природе.<br /> <br /><br /> <br /> </p> <p>Для народов Дальнего Востока лиса является представителем нечистой силы. Например, в китайской мифологии лис, продолжительность жизни которого составляет от 800 до 1000 лет, считается дурным предзнаменованием. Достаточно ему ударить хвостом по земле, чтобы вспыхнул огонь. Он способен предвидеть будущее и может принимать любой облик, предпочитая стариков, молодых женщин и ученых. Он хитер, осторожен и недоверчив, а главная его утеха — морочить и мучить людей. Души умерших иногда переселяются в тело лиса, который обитает вблизи могил.</p> <p>В «Священной книге оборотня» Виктора Пелевина рассказывается история любви древней лисы-оборотня по имени А Хули и молодого волка-оборотня.</p> <p>В 2008 году на экраны вышел китайский фильм «Крашеная кожа» (&#30059;&#30382; пиньинь: hu&#224; p&#237;), режиссёра Гордона Чэня. Сценарий основан на одной из новелл Пу Сунлина, где главная героиня, лисица-оборотень пожирает мужские сердца для поддержания своей красоты и молодости. Однако, это скорее мелодрама, чем фильм ужасов.<br /> </p> <p>В Древней Японии дух лисицы, который может превращаться в человека, называется Коки-Тено (подобно германскому представлению о «Вер-Фуксе» — нем. Fucks, фукс — лиса). Лисицы могут, благодаря своему искусству, ослепленного чувством человека ввести в помешательство и погубить; в японских сказаниях они играют роль ведьмы (которая может принимать и другой образ). Лис предлагали сжигать, а их пепел рассеивать в воде.<br />Все же лисица играет не только отрицательную роль.</p> <p>[ 5.164.86.211 (RU) ]<br /> &#160; &#160; <br />ЗАКРЫТЬ<br />УБРАТЬ РЕКЛАМНЫЙ БАННЕР</p> <p>Убрать рекламу на сайте<br />ЛордВорон Дата: Среда, 24.08.2016, 17:28 | Сообщение # 2</p> <p>Лорд</p> <p>Группа: Лорды<br />Сообщений: 278<br />Статус: Online<br />Белая лиса является верховным животным бога риса Инари, и в святилище Тори рядом с этим богом часто стоят деревянные или каменные фигурки лис, которые держат в пасти священный свиток либо ключ от рая. Кончик лисьего хвоста нередко является символом «драгоценного камня счастья».</p> <p>Падающие звезды называются «небесными лисами».<br />В «падающих» звездах и «хвостатых» кометах видели спускающихся на землю космических или небесных лисиц.</p> <p>По китайским поверьям, пятидесятилетняя лиса превращается в женщину, пятисотлетняя становится соблазнительной девушкой, а тысячелетняя принимает тело небесной лисицы, которая знает все тайны природы.</p> <p>В основном все же преобладает отрицательное символическое значение лисицы. На картине Дюрера «Мария со многими животными» видна привязанная лисица, очевидно в напоминание о ее связи с чертом.<br />Случайно лиса может быть все же атрибутом святого, как, например, св. Бонифация и св. Евгения, хотя в библейском словоупотреблении она олицетворяет вероломство и злость. Старая поговорка насчет лисы, которая проповедует гусям, означает коварное корыстолюбие;</p> <p>в Верхней Австрии «лисица» имела то же значение, что и «дьявол» («чертова лиса»), а в Верхнем Шлезвиге во время надвигающейся грозы говорили, «это лиса что-то кипятит». В «Симпли-циссимусе» Гриельсхаузена «лисий хвост» означал «лицемерно льстить».<br />Негативная оценка «Мастера Рейнеке» в средневековых бестиариях сделала это имя устойчивым сочетанием, означающим, что человек похож на лживое и коварное животное. «Если лисица голодна и ничего не может найти из еды, она роется в красноватой земле так, что выглядит, как будто она запятнана кровью, а затем падает на землю и задерживает дыхание. Птицы видят, что она лежит бездыханной с высунутым языком, и полагают, что она мертва. Птицы садятся на нее, а лиса хватает их и сжирает. Подобно поступает и дьявол: живым он представляется как мертвый, до тех пор пока он не схватит их в свою пасть и не проглотит» (Унтеркирхер).</p> <p>«Лисица на гербовом щите или на гербе обычно имеет значение коварного ума, и их носят обыкновенно те, кто в своих поступках следует своему гербу»</p> <p>У индейцев Северной Америки, гренландских эскимосов, коряков, народов Сибири, в Китае известен сюжет о бедном человеке, к которому каждое утро в дом приходит Л., сбрасывает свою шкуру и становится женщиной; когда человек это случайно обнаруживает, он прячет шкуру и женщина становится его женой; но жена находит свою шкуру, оборачивается Л. и убегает из дома. </p> <p>В народной традиции отмечался особый день, связанный с Л. или с началом охоты на неё, напр. день Мартына-лисогона (14 апреля)</p> <p>Лиса служит алхимическим символом временно затвердевающей красной серы, символизируя земляную природу, в отличие от воздушной природы петуха.<br />Тевмесская лисица — в древнегреческой мифологии животное, которое невозможно догнать.<br />Чудовищная лисица, нападавшая на жителей Беотии. Выросла на погибель фиванцев по гневу Диониса [1]. Было предопределено судьбой, что никто не сможет её настигнуть. Каждый месяц фиванцы отдавали одного из юношей лисице на съедение. Кефал по просьбе Амфитриона выпустил против лисицы собаку, от которой никто не мог убежать. Зевс превратил обеих в камень</p> <p>Ещё известные лисы </p> <p>Ренар (Рейнеке-лис) — персонаж европейского фольклора.<br />Лиса Патрикеевна — персонаж русского фольклора.<br />Дальневосточные оборотни: <br />Кицунэ (Япония)<br />Кумихо (Корея)<br />Хули-цзин (Китай)<br /> </p> <p>Лиса и Кот из сказки «Пиноккио»<br />Лиса Алиса («Буратино»)<br />Братец Лис («Сказки дядюшки Римуса»)<br /> </p> <p>Басни Эзопа: <br />Лиса и сыр<br />Лиса и виноград<br />Лис — верный друг Маленького Принца в одноимённой сказке Антуана де Сент-Экзюпери<br />Лис Никита из сказки «Лис Никита» Ивана Франко<br />Людвиг Четырнадцатый — лисёнок из книги Яна Экхольма «Тутта Карлссон Первая и единственная, Людвиг Четырнадцатый и др.»<br />Фантастический мистер Фокс из одноименной книги Роальда Даля<br />Сильвия — женщина, превратившаяся в лисицу (роман Дэвида Гарнетта «Женщина-лисица»)<br />Сильва — лисица, превратившаяся в женщину (роман Веркора «Сильва»)<br />А Хули («Священная книга оборотня», Пелевин)<br />Чиффа — вымышленная лисичка упоминающаяся в книгах Макса Фрая.<br />Рыжая ЛисиТСа — вымышленное существо, близкое к лисам (из рассказов Виталия Трофимова-Трофимова «Зеленое солнце» и «Логика Ниспровержения»)<br />Домино — чёрно-бурый лис из одноимённой повести Э. Сетона-Томпсона.<br />Абу Аль-Хосейн — лисица из арабских сказок 1001 ночи</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 19:25:04 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=121#p121 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=120#p120 <p>Волк - это, в первую очередь, высший символ свободы в животном мире, символ самостоятельности. (Тогда как, так называемого царя зверей - льва дрессируют в цирке.)Волк - это и символ бесстрашия. В любой схватке волк борется до победы или до смерти.<br />Волк не подбирает падаль, а значит - это и символ чистоты.<br />Волк живет семьей, ухаживает только за своей волчицей-женой, и сам волк-отец воспитывает своих детей-волчат. У волков не существует такого порока, как прелюбодеяние. - Волк - это и символ высокой нравственности, преданности семье. (Чего не скажешь о самцах других животных.)<br />Волк - символ справедливости и честолюбия. В обычных условиях волк не допустит, со своей стороны, обидеть более слабого.<br />У большинства народов волк означает землю, зло, пожирающую страсть и ярость. Волки и вороны часто оказываются близкими друзья примитивных богов мертвых.<br />У алхимиков волк вместе с собакой символизирует двойственную природу Меркурия, философскую ртуть и ноус.<br />У ацтеков воющий волк - бог танца.<br />В кельтской мифологии волк проглатывает Небесного Отца (солнце), после чего наступает ночь. У китайцев он символизирует прожорливость и алчность.<br />В христианстве волк - зло, дьявол, погубитель паствы, жестокость, хитрость и ересь, а также человек с неподвижной шеей, так как считается, что волк не способен обернуться. Волк был эмблемой святого Франциска Ассизского, приручившего волка Губбио.<br />У египтян он является атрибутом Кхенти Аменти и Упуат.<br />В греко-римской традиции волк посвящен Марсу (Аресу) как олицетворение ярости, а также Аполлону и Сильвану. Волчица, согласно легенде, вскормившая Ромула и Рема, часто изображается в римском искусстве.<br />Волк символизирует также доблесть. У евреев волк олицетворяет кровожадность, жестокость, преследующий дух (Бытие, 49:17).<br />У индийцев ашвины спасают перепела дня от волка ночи.<br />Волк является ездовым животным ведьм и чернокнижников, его облик принимает оборотень или вервольф.<br />Волк, по народным сказаниям, он является олицетворением темной тучи, заслоняющей солнце, и вообще темноты. &quot;Пришел волк (темная ночь) — весь народ умолк; взлетел ясен - сокол (солнце) — весь народ пошел!&quot; — загадывается старинная загадка. Волком иногда оборачивался, по слову языческой старины, даже сам Перун, появляясь на земле; колдуны и ведьмы старались подражать богу богов славянских. В одном из наиболее древних заговоров причитается о том, что на сказочном острове Буяне &quot;на полой поляне светит месяц на осинов пень — в зеленой лес, в широкий дол. Около пня ходит волк мохнатый, на зубах у него весь скот рогатый&quot;<br />Повторяющиеся не только на Руси, но и у всех славянских и соседних с ними народов сказки об Иване-царевиче и сером волке наделяют этого зверя - хищника даже крыльями. Летает он быстрее ветра, переносит серый на своей спине царевича из одной стороны света белого в другую, помогает ему добыть чудесную Жар-птицу, золотогривого коня и всем красавицам красавицу — Царь-девицу. Говорит этот сказочный волк голосом человечьим и одарен необычайной мудростью.<br />Старинное малорусское поверье подает пахарю - скотоводу совет класть в печку кусок железа — в случае, если отобьется от стада, забредет в лес животина, ни за что не тронет тогда ее лютый зверь - волк. С зимнего Николы, говорит народ, начинают волки рыскать стадами по лесам, полям и лугам, осмеливаясь нападать даже на целые обозы. С этого дня вплоть до Крещенья — волчьи праздники. Только после крещенского водосвятия и пропадает их смелость.<br />По рассказам ямщиков, волки боятся колокольного звона и огня. Поддужный колокольчик отгоняет их от проезжего: &quot;Чует нечистая сила, что крещеные едут!&quot; — говорит бывалый, состарившийся за ямской гоньбою люд. Во многих деревнях для предохранения скота от волков, в зимнее время подбирающихся по ночам к задворкам, еще недавно было в обычае обегать околицу с колокольчиком в руках, причитая под звон: &quot;Около двора железный тын, чтоб через этот тын не попал ни лютый зверь, ни гад, ни злой человек!&quot; Верящие в силу колдовства люди рассказывают, что если навстречу свадебному поезду бросить высушенное волчье сердце, то молодые будут жить несчастливо. Волчья шерсть считалась в старину одною из злых сил в руках чародеев. </p> <p>Волк - Зверь Дажьбогов.<br />Волк - хорт, вовк, серый, зверь, лютый. Хищний зверь, давний сосед славянского племени. Предок домашней собаки, во многом близок к ней по повадкам - сбивается в стаи, плотояден и быстр.<br />Это сильное и опасное животное вызывало у славян противоречивые чувства. С одной стороны волк - тотемный предок многих славянских племен и память об этом крепка до сих пор. Волк по сей день внушает страх и уважение. Хотя и не смел он, в одиночку на охоту не выходит, предпочитает слабую или больную дичь. Но без нужды не убивает, в сытое лето практически не опасен.<br />Невры Геродота, которые обитали где-то в районе современной Белоруссии, несколько дней в году превращались в волков и это не удивляло даже древних греков. Как и у любого тотемного животного, у волка было несколько прозвищ, заменяющих настоящее имя - &quot;серый&quot;, &quot;лютый&quot;. Слово &quot;волк&quot; вслух не произносилось. Во многих сказках волк - это проводник по заколдованному лесу, воплощение загробного мира. Проводник, впрочем, не бескорыстный, за свои услуги волк всегда брал плату - коня или скот. В этой особенности слышны отзвуки древней справедливости, &quot;взявши - отдай сполна&quot;.<br />Темная сущность волка, странным образом связанного с луной и морозными ясными ночами пугала славян. Считалось, что волк принадлежит к миру мертвых и ведает его секреты. Унылый волчий вой заставлял содрогаться наших предков и считался дурным знаком. Услышавший его готовился к голоду, войне или жестокой зиме. Вера в оборотней-волкодлаков есть у многих европейских народов. Воткнувши в пень нож, колдун мог оборотится в волка и бегать в его шкуре до тех пор, пока нож остается на месте.<br />Таким образом, волк - существо двуединое. С одной стороны он тесно связан с солнечными божествами, мудрый и верный спутник, могущественный прорицатель. С другой - хищный демон, чужой зверь из мира мертвых. Помянувший страшное имя к ночи, тут же осекался и замолкал, отводя беду. Все это можно увидеть в образе оборотня - наполовину человека, наполовину зверя.<br />Время волка - середина зимы. Цвета - серый, белый, черный.</p> <p>ВОЛК - одно из наиболее мифологизированных животных. Волк был связан с плодородием и с жреческим сословием Руси (волхвами); его считали посредником между людьми и богами, &quot;тем&quot; и &quot;этим советом&quot;; тем и этим советом ему приписывали функции &quot;охранитель от зла&quot;, и т.п.<br />Культ волка очень древен и сложен. Вероятно, для древних славян-земледельцев волки были очень полезны весной, когда всходили яровые хлеба и лён, а в лесных чащах было много рогатой мелочи (косули, дикие козы, серны), оленей, кабанов, причинявших огромный вред посевам; волки на открытых пространствах засеянных нив легко ловили эту живность, оберегая тем самым поля от потравы. Возможно, это и была одна из причин, по которой волк в народном представление стал связываться с плодородием; другой же причиной могло быть древнейшее представление тучи в образе волка. При этом связь волка с урожаем сохранилась и при христианстве; так, например, сербы полагали, что волк приносит удачу и даже специально может предсказывать урожай, а встреча с ним и у восточных славян считалось доброй приметой. В облике волка иногда представляли себе духа нивы, хлеба: например, когда хлеба колыхали ветры, в некоторых местах говорили: &quot;По хлебам проходит волк&quot;, &quot;Ржаной волк бежит по полю&quot;, и т.д.; а детей, собирающих в поле рвать колоски и васильки, предостерегали: &quot;В хлебе сидит волк, - он разорвет вас на кусочки&quot;, &quot;Смотрите, придет ржаной волк и вас съест&quot; и т.п. В некоторых местах считалось даже, что волк прячется в последнем снопе хлеба, сам такой сноп изредка называли &quot;Ржаным волком&quot;.<br />Волки некогда считались священными животными бога богатства и плодородия Велеса; &quot;Велесовы дни&quot; приходившиеся на зимние святки, называли также &quot;волчьим праздником&quot;. Кроме того, покровителем волков, по-видимому, был, солнечный бог Дажьбог (аналогичный греческому Аполлону Ликейскому, &quot;Волчьему&quot;, покровителю волков), а также вероятно богиня земли и плодородия Лада (аналогичной греческой богине Лето, оборачивающейся в мифах волчицей). Как священное животное, волк весьма почитался славянами, и отголоски этих почитаний сохранились и поныне в сказках и легендах, где волк, между прочим, является одним из самых честных персонажей. Даже некоторые старославянские имена связывались с волком; например, имена типа Волк, Вук и уменьшительное Вучко, Хорт и пр.<br />Происхождение волка в народных поверьях связывалось обычно с нечистой силой. Например, по одной из легенд, черт слепил волка из глины или вытесал из дерева, но не мог его оживить, и тогда Бог сам вдохнул в волка жизнь, при этом оживленный Богом волк бросился на черта и схватил его за ногу (поэтому черт с тех пор хромает). Вариант этой легенды распространённой в других местах, гласил, что черт позавидовал Богу, когда тот создал Адама, и попытался сам сотворить человека, но вместо этого у него получился волк.<br />Хтонические свойства волка (происхождение, связанное с землей, глиной, поверье о кладах, &quot;выходящих&quot; из земли в роде волка) сближают его с гадами - змеями, ящерицами, угрями и пр.; даже происхождение у них иногда считалось общим (так, по одному из поверий, гады появились на свет из стружек от выструганного чертом волка). При этом волк, в народных поверьях, объединяется, порой с различными нечистыми животными, не употребляемыми в пищу, характерным принципом которых являлась слепота или слепорожденность. Некоторые поверья о волках являлись как бы несколько видоизменёнными поверьями о гадах: так, например, в некоторых местах верили, что волчица приносит волчат раз в жизни, а принёсшая потомство пять раз превращается в рысь (ср. представление о том, что змея или лягушка, дожившая до определенного возраста превращается в летучего змея); при этом волчата выводятся там, где волк завоет во время пасхальной Всенощной, и их бывает столько, сколько дней пришлось на мясоед от Рождества до Великого поста.<br />Как существо сверхъестественное, причастное к миру Богов и Духов, волк в народных поверьях наделялся даром всевидения (он и в русских сказках предстаёт обычно если не всеведущим, то, по крайней мере, мудрым и искушенным в различных делах зверем). Помимо этого ему традиционно приписывались функции посредника между &quot;этим&quot; и &quot;тем светом&quot;, между людьми и богами или нечистой силой, вообще силами иного мира; так, например, сербы верили, что волк часто бывает у мертвых на &quot;том свете&quot;, а при встрече с волком иногда призывали на помощь умерших. Из-за подобных поверий, а так же из-за представлений о ликантропии и оборотничестве, волк в народных поверьях нередко соотносится с &quot;чужими&quot;: мертвыми, предками, &quot;ходячими&quot; покойниками и пр.<br />Помимо этого, волк в народных поверьях обычно был тесно связан с нечистой силой. Так, например, в рассказах некоторых мест волки противостоят человеку как нечистые духи, и их отгоняют крестом молитвой, колокольным звоном, вообще освещенными предметами. Часто считалось также, что волк &quot;знается&quot; с нечистой силой и колдунами, которые по своему желанию могут обращаться волком, или насылать волков на людей и скотину. Черти, бесы и пр. также нередко появляются в образе волка, или имеют волчьи признаки (волчьи зубу, уши, глаза и т.д.). Повсюду существовало также поверье о том, что волки находятся в подчинение у лешего, и леший распоряжается ими, как своими собаками, кормит им хлебом и указывает им, какую скотину в стаде можно задрать; при этом леший и сам может обернуться белым волком. Однако при этом отношение волка к нечистой силе было двойственно: с одной стороны считалось, что нечистая сила распоряжается волками и даже пожирает волков (ср. представления о том, что нечистые духи иногда пригоняют волков к человеческому жилью, чтобы потом поживиться волчьей падалью, а дьявол ежегодно таскает себе по одному волку в пекло); но с другой стороны, волки в народный поверьях поедают и вообще истребляют чертей, чтобы они меньше плодились.<br />При христианстве покровителем волков и одновременно охранителем стад стал считаться св. Георгий (Юрий, Егорий), &quot;волчий пастырь&quot;; кроме того, у западных украинцев покровителями волков считались св. Михаил, Луппа, Николай, Пётр и Павел. Возможно, что именно патронат св. Георгия над волками привел к своеобразному восприятию хищных действий зверя: &quot;Что у волка в зубах, то Егорий дал&quot;; это, в свою очередь, привело к тому, что нападение волка на скотину стало рассматриваться крестьянами, как признак будущей удачи и довольства. Так, похищение волком скота нередко воспринималось скотоводами как жертва, которая сулит хозяину удачу: другие животные из стада после этой жертвы останутся не тронутыми, и некоторые сверхъестественные силы (леший и пр.) будут оберегать скот во время летнего выпаса. В некоторых местах пастухи, стремясь задобрить лешего, даже специально оставляли в лесу на съедение волкам одну овцу, корову и т.д. из стада. Вообще, для того, чтобы задобрить волков или их хозяев (лешего, св. Георгия и т. д.), крестьяне нередко обещали одну или несколько коров из стада, полагая, что обещанную корову непременно задерут волки, но остальное стадо останется в целости и сохранности.<br />Согласно народным поверьям, волки бывают особенно опасны для людей начиная со дня Ильи-Пророка, так как именно в это время &quot;открываются волчьи норы&quot;; а с Юрия Холодного (9 декабря) волки начинают подходить к сельским задворкам за добычей, и в это время опасно выходить за пределы села. Около дня св. Анны (22 декабря; начало зимы в народном календаре: &quot;с праздником зачатия св. Анны, зима зачинается&quot;) волки, по народному наблюдению, собираются в стаи и становятся особенно опасны; разбегаются же они только после выстрелов на Крещение (19 января). С Николы Зимнего волки стаями начинают рыскать по лесам, полям и лугам; с этого дня, вплоть до Крещения продолжались &quot;волчьи праздники&quot;. Эти праздники, отмечавшиеся среди зимы по Святках, справляли многие славянские народы, желая чествованием волков в это время умилостивить &quot;паству солнечного Егория&quot;, особенно лютую в зимние месяцы. Например, в западно-украинских и подольских крестьянских деревнях вплоть до ХХ в. Сохранялся обычай рядиться на Коляду в волчьи шкуры, и с песнями носить по улицам чучело волка. В древности подобные праздники, по-видимому, посвещались богу плодородия и богатства Велесу и его священным животным - волкам; при христианстве некоторые из этих святочных обрядов, в том числе и посвещенные волкам, сохранились, хотя и несколько видоизменились.<br />В древности волки иногда воспринимались крестьянами, как угроза не меньшая, чем нашествие вражеских армий. Особенно это касалось глухих лесных деревень, (ср.: &quot;Много в те годы волков по нашим местам было. Теперь вон по осеням под самым заводом воют, а тогда их было - сила!&quot;). Поэтому несмотря на все положительные функции волков, к ним крестьяне относились настороженно и со страхом, от них пытались защититься всеми возможными способами, как обычными так и магическими. Например, для защиты скота в некоторые особые дни соблюдали определенные запреты на действия и работы связанные с овечьей шерстью и пряжей, мясом скота, навозом; С ткацкими работами и острыми предметами. Так, например, для того, чтобы волки не тронули скот, крестьяне не выполняли никакой работы в день св. Георгия и др.: ни давали ничего взаймы во время первого выпаса скота и вывезения навоза на поле; не пряли на святки; не отдавали за границы села ткацкие орудия, не ставили изгороди в период между днями св. Юрия и св. Николая; не ели мясо в день св. Николая; не допускали половых сношений в последнюю ночь перед масленицей и т.д.<br />Чтобы волк не тронул пасущийся скот, во многих местах также совершали различные магические действия, символизирующие возведение преграды между волком и скотом. Например, для защиты скота в день св. Николая клали в печь железо, втыкали нож в стол, в порог или накрывали камень горшком со словами: &quot;Моя коровка, моя кормилица надворная, сиди под горшком от волка, а ты, волк, гложи свои бока&quot;. При первом выгоне скота с той же целью замыкали замки (&quot;замыкали волку зубы&quot;), посыпали печным жаром порог в конюшни и т.д. <br />Для защиты волков использовались также заговоры, обращение как прямо к волку, так и к лешему или к святым - повелителям волков, с тем чтобы они уняли &quot;своих псов&quot;; чтение заговоров обычно сопровождалось сжиманием кулаков, смыканием зубов, втыканием в стену и т.п. При этом в заговорах волка обычно называли его древним наименованием - &quot;хорт&quot; (ср.: &quot;Святой Георгий, обереги меня от зверя лютого, от хорта с хортенями&quot; и т.п. Входя в лес, крестьяне обычно читали заговор &quot;от злого зверя&quot;, чтобы не встретить волка. При встречи с волком старались молчать и не дышать; нередко даже прикладывались мертвыми или же, напротив, показывали волку кукиш, отпугивали его угрозами или стуком, криком, свистом, матерщиной; иногда кланялись, вставали перед волком на колени, приветствовали, или просили &quot;помиловать&quot;.<br />Повсеместно считалось также, что волк, подобно нечистым духам, мгновенно отзывается на звук своего имени, поэтому в народе запрещалось упоминать имя волка, чтобы не накликать его (ср. пословицу: &quot;про волка речь, а он навстречь&quot;). У крестьян обычно использовались другие названия для этого табуированного животного, например: &quot;зверь&quot;, &quot;серый&quot;, &quot;бирюк&quot;, &quot;лыкус&quot;, &quot;кузьма&quot; и др. Но даже и такие прозвища применялись редко, так как и они (хотя и с меньшей вероятностью) могли притянуть внимание зверя, а следовательно, навлечь опасность на человека и его окружение (его близких, а так же скот и прочее).<br />Волк иногда осмыслялся крестьянами как инородец: так, например, стаю волков нередко называли &quot;ордой&quot;; чтобы уберечься от волков, их иногда именовали &quot;колядниками&quot; (т.е. колядники и вообще участники обходных обрядов в народном отношение также относились к &quot;чужим&quot;, инородцам) и т.д. С волком также связывались различные инородные тела (так, например, в народной традиции волк - название нароста на дереве; наросты и опухоли на теле больных нередко лечили волчьей костью или с помощью человека съевшего волчатины, и т.д.). &quot;Волчьей&quot; символикой, кстати, могла наделятся каждая из участвующих в свадьбе сторон, как другая по отношению к противоположной: так, &quot;волками&quot; в народе называли дружину жениха или невесты, родню на свадьбе; &quot;серые волки&quot; в причитаниях невесты - братья жениха; родня жениха нередко называли невесту - &quot;волчицей&quot;, и т.п.<br />Глаз, сердце, зубы, когти, шерсть волка в народе нередко служили амулетами и лечебными средствами. Так, например, волчий зуб в некоторых местах давали грызть ребенку у которого прорезаются зубы; Считалось, что тогда у малыша будут такие же крепкие и здоровые зубы, как у волка. Волчий хвост иногда носили при себе от болезней, порчи и пр.: а знахари могли использовать его на ряду с волчьими лапами, для ворожбы и чародейства. Оберегом для простых людей могло даже служить само упоминание или имя волка (например, о появившемся на свет телёнке говорили: &quot;Это не телёнок, а волчонок&quot;, пологая что после этого волк примет теленка за одного из своих щенят и не тронет его во время летнего выпаса).<br />В народных приметах, волк пробежавший мимо деревни, перебежавший дорогу или встретившийся в пути, предвещал обычно удачу, счастье т благополучие; но волк, забежавший в деревню считался приметой неурожая. Множество волков появившихся в окрестностях деревни, сулило войну (как, впрочем и появления множества, чего бы то ни было, например, белых бабочек, муравьёв и т.д.); вой волков предвещал голод, а вой их под жильем - войну или сильный мороз, осенью - дожди, а зимой - метель.<br />Волк в геральдике является символом побеждённой алчности, злости и прожорливости. Помещается в гербах как знак победы над алчным и злым противником.Но в противоположность этого волк также может символизировать преданность семье и семейным ценностям, способность постоять за свой дом. Также волка могли хоть и под притворным смыслом поместить на герб рода ведущие по их мнению происхождение от вервольфа (оборотня).</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 19:24:17 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=120#p120 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=119#p119 <p>Волк - это, в первую очередь, высший символ свободы в животном мире, символ самостоятельности. (Тогда как, так называемого царя зверей - льва дрессируют в цирке.)Волк - это и символ бесстрашия. В любой схватке волк борется до победы или до смерти.<br />Волк не подбирает падаль, а значит - это и символ чистоты.<br />Волк живет семьей, ухаживает только за своей волчицей-женой, и сам волк-отец воспитывает своих детей-волчат. У волков не существует такого порока, как прелюбодеяние. - Волк - это и символ высокой нравственности, преданности семье. (Чего не скажешь о самцах других животных.)<br />Волк - символ справедливости и честолюбия. В обычных условиях волк не допустит, со своей стороны, обидеть более слабого.<br />У большинства народов волк означает землю, зло, пожирающую страсть и ярость. Волки и вороны часто оказываются близкими друзья примитивных богов мертвых.<br />У алхимиков волк вместе с собакой символизирует двойственную природу Меркурия, философскую ртуть и ноус.<br />У ацтеков воющий волк - бог танца.<br />В кельтской мифологии волк проглатывает Небесного Отца (солнце), после чего наступает ночь. У китайцев он символизирует прожорливость и алчность.<br />В христианстве волк - зло, дьявол, погубитель паствы, жестокость, хитрость и ересь, а также человек с неподвижной шеей, так как считается, что волк не способен обернуться. Волк был эмблемой святого Франциска Ассизского, приручившего волка Губбио.<br />У египтян он является атрибутом Кхенти Аменти и Упуат.<br />В греко-римской традиции волк посвящен Марсу (Аресу) как олицетворение ярости, а также Аполлону и Сильвану. Волчица, согласно легенде, вскормившая Ромула и Рема, часто изображается в римском искусстве.<br />Волк символизирует также доблесть. У евреев волк олицетворяет кровожадность, жестокость, преследующий дух (Бытие, 49:17).<br />У индийцев ашвины спасают перепела дня от волка ночи.<br />Волк является ездовым животным ведьм и чернокнижников, его облик принимает оборотень или вервольф.<br />Волк, по народным сказаниям, он является олицетворением темной тучи, заслоняющей солнце, и вообще темноты. &quot;Пришел волк (темная ночь) — весь народ умолк; взлетел ясен - сокол (солнце) — весь народ пошел!&quot; — загадывается старинная загадка. Волком иногда оборачивался, по слову языческой старины, даже сам Перун, появляясь на земле; колдуны и ведьмы старались подражать богу богов славянских. В одном из наиболее древних заговоров причитается о том, что на сказочном острове Буяне &quot;на полой поляне светит месяц на осинов пень — в зеленой лес, в широкий дол. Около пня ходит волк мохнатый, на зубах у него весь скот рогатый&quot;<br />Повторяющиеся не только на Руси, но и у всех славянских и соседних с ними народов сказки об Иване-царевиче и сером волке наделяют этого зверя - хищника даже крыльями. Летает он быстрее ветра, переносит серый на своей спине царевича из одной стороны света белого в другую, помогает ему добыть чудесную Жар-птицу, золотогривого коня и всем красавицам красавицу — Царь-девицу. Говорит этот сказочный волк голосом человечьим и одарен необычайной мудростью.<br />Старинное малорусское поверье подает пахарю - скотоводу совет класть в печку кусок железа — в случае, если отобьется от стада, забредет в лес животина, ни за что не тронет тогда ее лютый зверь - волк. С зимнего Николы, говорит народ, начинают волки рыскать стадами по лесам, полям и лугам, осмеливаясь нападать даже на целые обозы. С этого дня вплоть до Крещенья — волчьи праздники. Только после крещенского водосвятия и пропадает их смелость.<br />По рассказам ямщиков, волки боятся колокольного звона и огня. Поддужный колокольчик отгоняет их от проезжего: &quot;Чует нечистая сила, что крещеные едут!&quot; — говорит бывалый, состарившийся за ямской гоньбою люд. Во многих деревнях для предохранения скота от волков, в зимнее время подбирающихся по ночам к задворкам, еще недавно было в обычае обегать околицу с колокольчиком в руках, причитая под звон: &quot;Около двора железный тын, чтоб через этот тын не попал ни лютый зверь, ни гад, ни злой человек!&quot; Верящие в силу колдовства люди рассказывают, что если навстречу свадебному поезду бросить высушенное волчье сердце, то молодые будут жить несчастливо. Волчья шерсть считалась в старину одною из злых сил в руках чародеев. </p> <p>Волк - Зверь Дажьбогов.<br />Волк - хорт, вовк, серый, зверь, лютый. Хищний зверь, давний сосед славянского племени. Предок домашней собаки, во многом близок к ней по повадкам - сбивается в стаи, плотояден и быстр.<br />Это сильное и опасное животное вызывало у славян противоречивые чувства. С одной стороны волк - тотемный предок многих славянских племен и память об этом крепка до сих пор. Волк по сей день внушает страх и уважение. Хотя и не смел он, в одиночку на охоту не выходит, предпочитает слабую или больную дичь. Но без нужды не убивает, в сытое лето практически не опасен.<br />Невры Геродота, которые обитали где-то в районе современной Белоруссии, несколько дней в году превращались в волков и это не удивляло даже древних греков. Как и у любого тотемного животного, у волка было несколько прозвищ, заменяющих настоящее имя - &quot;серый&quot;, &quot;лютый&quot;. Слово &quot;волк&quot; вслух не произносилось. Во многих сказках волк - это проводник по заколдованному лесу, воплощение загробного мира. Проводник, впрочем, не бескорыстный, за свои услуги волк всегда брал плату - коня или скот. В этой особенности слышны отзвуки древней справедливости, &quot;взявши - отдай сполна&quot;.<br />Темная сущность волка, странным образом связанного с луной и морозными ясными ночами пугала славян. Считалось, что волк принадлежит к миру мертвых и ведает его секреты. Унылый волчий вой заставлял содрогаться наших предков и считался дурным знаком. Услышавший его готовился к голоду, войне или жестокой зиме. Вера в оборотней-волкодлаков есть у многих европейских народов. Воткнувши в пень нож, колдун мог оборотится в волка и бегать в его шкуре до тех пор, пока нож остается на месте.<br />Таким образом, волк - существо двуединое. С одной стороны он тесно связан с солнечными божествами, мудрый и верный спутник, могущественный прорицатель. С другой - хищный демон, чужой зверь из мира мертвых. Помянувший страшное имя к ночи, тут же осекался и замолкал, отводя беду. Все это можно увидеть в образе оборотня - наполовину человека, наполовину зверя.<br />Время волка - середина зимы. Цвета - серый, белый, черный.</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 19:23:05 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=119#p119 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=118#p118 <p>Дракон — рептилия, воплощающая первобытную мощь: создание настолько древнее, что человеческое воображение вынуждено возвращаться на 70 мил. лет назад, в эпоху динозавров, чтобы понять, что он собой представляет. Так как драконы, в основном, благоприятные символы на Дальнем Востоке и недоброжелательны на Западе, их символизм не такой прямой, каким мог бы быть.</p> <p>Великий источник христианской веры — Библия. В первую очередь посмотрим здесь драконов или змеев, способных проявляться так же, как драконы. Трое из них особенно выделяются в Ветхом завете: Змей-искуситель из книги Бытия (3:1-15) и левиафаны, встречающиеся у Исаии (27:1) и у Иова (40-41). О драконах рассказывается так же в Псалтырях. Евангелия не знают дракона, но Апокалипсис даёт ему полный простор. В этом тексте, который предложит средневековому воображению самый экстраординарный арсенал символов, дракон получает интерпретацию, которая будет принята средневековым миром. Этот дракон есть змий из книги Бытия, старый враг человека, дьявол, сатана. Этот дракон станет церковным драконом, главой всех других — воплощением вселенского зла, он есть сам Сатана. </p> <p>Августин, видя противоречие в том, что дракон, с одной стороны, &quot;наш давний враг&quot;, но с другой стороны, Давид в псалмах приглашает дракона славить Бога, приходит к выводу, что дракон представлен в реалистическом контексте — как наибольшее животное.</p> <p>Исидор Севильский также рассматривает дракона научным образом: это животное одновременно является подземным и надземным, оно любит покидать пещеры и летать по воздуху. Следуя за Вергилием Исидор разделяет драконов на: змея, живущего в море, &quot;ползучего&quot; — на земле и дракона — в воздухе.</p> <p>Рассмотрим символ дракона в других культурах.</p> <p>В греко-римской традиции существенным является аспект феномена дракона и героической битвы с ним. Первый появляется посредством обрядов, верований и легенд, связанных с практикой проведения ночи в храме, в надежде увидеть вещий сон. Это ожидание в священном месте видения или сна, несущего ответ страждущему, было только продолжением традиции сверхъестественных сексуальных отношений между богом и женщиной, которые порождают героя. Традиционный облик оплодотворяющего бога был обликом змея-дракона. Самый знаменитый из этих детей — Александр. Но Светоний сообщает, что Аполлон, разделив под видом дракона ложе с Атией, пришедшей в храм совершить обряд ожидания вещего сна, породил, таким образом, Августа. </p> <p>Здесь видна связь дракона с ночным миром и миром снов, смешением желания и страха, надежды и ужаса, которые отражены в его появлении и действиях.</p> <p>Второй аспект — это смысл расчистки места, который несёт греко- римский миф о боге и герое, убивающем змея. Даже если водворение Аполлона в Дельфах после победы над змеем Пифоном, выходит за локальные рамки, а бой Персея с драконом, удерживающем в плену Андромеду, не связан напрямую с основанием Микен, то миф о Кадме подчёркивает значение победы над драконом. Он означает основание в определённом месте поселения, то есть связан с ритуалом образования города. Дракон — символ природных сил, которые нужно покорить. Кадм сеет зубы дракона в землю будущих Фив.</p> <p>За греко-римским наследием проступает воздействие восточных культур. Эволюция символики дракона может быть прослежена в Вавилоне, Малой Азии, Египте. Дракон был первоначально олицетворением водных сил, одновременно орошающих и разрушающих. Существенный элемент могущества драконов — управление водой: доброжелательные драконы давали дожди, а враждебные вызывали потопы и опустошительные наводнения. Но сначала они были именно благодетельными: дракон, воплощающий Тиамат, одну из форм богини Матери.</p> <p>Позднее дракон теряет связь со своей средой и становится символом зла. В Египте он отожествлён с Сетом, врагом Осириса и Гора.</p> <p>В Китае дракон связан с ураническим мифом, с солярным мифом, он крылат. Он символ сверхъестественных сил, не ограниченных моральными принципами. Вышитый на одежде взвивающийся дракон, символически изображает созидательные ритмы природных элементов. Китайский небесный дракон, двигаясь степными дорогами, сливается с более хтоническим, охраняющим сокровища. Именно такими эти восточные драконы достигают западного мира меровингской эпохи.</p> <p>Рассмотрим теперь коренные традиции. В кельтском мире в изобилии водятся драконы. Например, святым в Ирландии приходилось особенно часто противостоять им. У кельтов дракон встречается как символ королевской власти. На знамёнах англосаксов в Уэльсе, красный дракон до сих пор является национальным эмблемой. Скандинавский герой Сигурд и англосакский Беовульф также сражались с драконом, охраняющим сокровища.</p> <p>Христианская символика в духе толкования Апокалипсиса, старается идентифицировать дракона-змея с дьяволом и придать победе святого епископа смысл триумфа над злом, то есть смысл решающего эпизода в победе христианства над язычеством в одном крае, преимущественно в городах. Например, победа папы Св. Сильвестра времени крещения Константина. Здесь просматривается политическая интерпретация — символ победы над язычеством.</p> <p>Успех дракона в романском искусстве имеет двойное происхождение, которое совпадает с двойственным характером искусства — эстетическим и символическим. С одной стороны, вслед за ирландским искусством и искусством северного Причерноморья, в романских формах принимается гибкое тело дракона. Но с другой стороны, везде сущность зла в романском мире, порождает драконов на каждой странице рукописи , в каждом углу изваянного камня, как напоминание о коварстве зла, что подстерегает всюду.</p> <p>Романский мир — мир борьбы добродетели и порока, добра и скверны. И святые (Св. Михаил) и рыцари (Св. Георгий) устремляются на битву с драконами. Редки епископские посохи, которые не венчались бы побеждённым драконом, символизирующим власть прелата и блестящее искусство золотых дел мастера.</p> <p>Мы помним, что в греко-римской культуре дракон — животное снов. И в романском мире он преследует героев во снах, вселяя в них ужас. Карл Великий в &quot;Песне о Роланде&quot; видит драконов, терзающих войска.</p> <p>Драконы появляются на военных штандартах, как наследники азиатских, викингских и греко-римских своих собратьев. В течении XII в., дракон-штандарт развивает свою символику из военной эмблемы и становится эмблемой национальной. &quot;Нормандский дракон&quot;, давший своё название поэме Этьена Руана метафизически — просто нормандский народ. Два дракона обнаруженные Мерлином — суть символы бретонского и саксонского народов.</p> <p>В готическую эпоху изображения святых, победивших драконов, больше подтверждают нравоучительную символику, это скорее символ греха, чем зла. Но в эту эпоху появляется совершенно другой дракон — ивовый. Он сооружается из ивовых веток и используется в Вознесенских процессиях. В его открытую пасть бросают фрукты и печенье.</p> <p>Несомненно, что эти драконы врастают в фольклорные обряды. Приношения натурой являются искупительным ритуалом, связанным с церемониями, вызывавшими благосклонность у сил плодородия ещё в глубокой древности. У римлян юные девушки приносили весной пироги в гроты, где жили змеи (драконы) Юноны Ланувийской, богини земледелия, от которой ждали урожая.</p> <p>Вполне возможна преемственность верований и обрядов, касающиеся этих драконов от античности до позднего средневековья. Фрэзер пытался установить это родство, связывая процессиональные чучела с великанами друидских жертвоприношений. Однако это не доказано. Вознесенский молебен был введён в V в. и должен был заменить галло-римские весенние празднования в честь Цереры.</p> <p>Позднее Церковь всячески боролась с языческими обрядами, хотя полностью искоренить их не удалось. И драконы продолжали жить. В XII – XIII вв. дракон становится элементом городской символики, &quot;защитным символом&quot; города. С высоты дозорной башни он охранял архив и общественную казну.</p> <p>Все изложенные факты свидетельствуют о совпадении клерикальной и народной культуры, которые обнаружились в символике дракона. Церковный дракон — символ зла, который необходимо уничтожить; народный дракон — это образ более смешанных чувств. Его, прежде всего, стараются задобрить приношениями, угодить ему, прежде чем посмеяться над его поражением, не желая его смерти. В сознании народа он остаётся символом природных сил, их можно задобрить, но нельзя полностью победить.</p> <p>В расцвете средневековья церковная интерпретация достигает своего окончательного выражения, но она вынуждена сосуществовать с интерпретацией фольклорной, нейтральной. И лишь просветительское умонастроение XVIII в., затронув часть высшего духовенства, позволяет церковной культуре одержать верх над народной культурой.</p> <p>Если следовать Карлу Юнгу, то получается, что легенды, мифы являются отголоском очень древней первобытной ментальности, отзвуком тех времён, когда психическое было полностью спроецировано на природу. Первобытный человек не умер, он всё ещё живёт в каждом из нас и составляет часть нашего психического бытия, с которым большинство людей утратило связь.</p> <p>Драконы являются архетипическими образами и представлены на глубоких уровнях психического. События легенд и мифов отражают не абстракцию, а психическую реальность. Борьба с драконом означает попытку различения инстинктивных побуждений, с тем чтобы смутные бессознательные содержания сделались более определёнными. Сознательная личность является предпосылкой того, чтобы бессознательное могло идти вперёд. Дракон — олицетворение природных сил устрашающих, но задабриваемых: бессознательное воспроизводит этот символ. И несмотря ни на какие религиозные, политические, исторические и культурные факторы, определённые сильные энергетически и значимые для человека символы постоянно присутствуют в нашей жизни.</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 19:22:46 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=118#p118 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=117#p117 <p>Конь, лошадь играют важную роль во многих мифологических системах. Являются атрибутом (или образом) ряда божеств. Символика коня чрезвычайно сложна и не до конца ясна. Конь символизирует интеллект, мудрость, знатность, свет, динамичную силу, проворство, быстроту мысли, бег времени. Это типичный символ плодородия, мужества и мощной власти. Также этот образ является древним символом циклического развития мира явлений (кони, выносящие Нептуна с трезубцем из морской пучины, воплощают космические силы первобытного хаоса).</p> <p>Конь в традиции многих народов почитается как священное животное. Он выступает необходимым атрибутом высших языческих богов и одновременно является хтоническим существом, связанным с культом плодородия и смертью. У славян (и не только у них) ряженые конём участвовали в календарных обрядах, в том числе, Коляде, Святках и т.д. «Словарь славянской мифологии» сообщает:<br />«...Конь одинаково считался детищем Белобога (стихия света) и Чернобога (стихия мрака), причем, доброму богу посвящался белый конь, а злому - черный. С разделением власти над миром и всеми явлениями его бытия белые кони передаются в народном воображении богу-солнцу, богу-громовнику (сначала Перуну, потом Святовиду и, наконец, Светловиду-Яриле), черные же становятся собственностью Стрибога и всех буйных ветров - стрибожьих внуков. Солнце - это небесный конь, в продолжение дня обегающий небо из конца в конец и отдыхающий ночью».</p> <p>Коньки на крышах русских изб ставятся и по сию пору как знак солнечный, призывающий урожай, а следовательно, и достаток в дом. А в прежние времена при строительстве дома в фундамент закладывали коня, при переносе же дома череп его доставали из земли и зарывали под фундаментом на новом месте. Городскую стену ставили таким же образом.<br /></p> <p>В древнерусской языческой мифологии Конь - одно из наиболее почитаемых священных животных, атрибут высших языческих богов, особые существа, связанные одновременно с производительной силой земли (воды) и умерщвляющей потенцией преисподней. В Древней Руси считали, что конь наделен способностью предвещать судьбу, и прежде всего смерть, своему хозяину. В языческие времена коня хоронили вместе с хозяином.<br />Почитание коня в России было таково, что даже в христианские времена ему были установлены особые святые покровители и конские праздники. Покровителями лошадей считались св. Николай Чудотворец, свв. Флор и Лавр, св. Георгий Победоносец и св. Илья Пророк. Особые «конские праздники» отмечали в день памяти свв. Флора и Лавра и на вешний Юрьев день.</p> <p>В индийских Упанишадах описан ритуал приношения коня в жертву богам. Подобное присутствует и в «Шатапатха-брахмане», «Ваджасанейи-Самхите» Яджурведы, где указывается на сотворение мира из частей коня при его жертвоприношении.</p> <p>Поклонялись коням и зороастрийцы, в мифологии которых колесница бога Ардвисуры Анахиты запряжена четверкой белых коней: ветром, дождем, облаком и мокрым снегом. А громовержец Тиштрия, олицетворяющий Сириус, по преданию, каждый год спускается с неба в виде белого златоухого коня на битву с демоном засухи Апаоши, выступающем в образе коня чёрного, облезлого, безобразного. От исхода их сражения, по верованиям иранцев, зависело, будут ли дожди, следовательно, плодородие и сама жизнь.</p> <p>В коми-пермяцкой традиции кони являются держателями земли: «На трёх конях земля держится: черном (вороном), красном и белом. Когда чёрный конь держит - на земле голод и мор, когда белый - на земле сплошные войны и смерти, когда красный - царит мир, спокойствие и благополучие».<br /></p> <p>В Китае лошадь олицетворяет небеса, огонь, ян, юг, скорость, упорство, доброе предзнаменование. В Японии богиня Бато Каннон, милосердная Великая Мать появляется либо в виде белой лошади, либо с головой лошади, либо в короне с фигурой лошади.</p> <p>Буддизм считает коня символом неразрушимости, скрытой природы вещей. Крылатый конь Туча является одним из образов Авалокитешвары. Еще один крылатый конь, Пегас, представлен в античной мифологии. Он был сыном Посейдона и Медузы. Посейдон вообще считается творцом, отцом или дарителем лошадей. Однажды он преследовал Деметру, воспылав к ней любовью. Пытаясь ускользнуть, та превратилась в лошадь, но он принял облик коня и сумел добиться своего. От этого брака родился Арион, божественный конь, умевший говорить.</p> <p>В римском пантеоне существовала позаимствованная у кельтов богиня-защитница лошадей по имени Эпона, связанная с плодородием, изобилием, врачеванием и в то же время - с культом смерти (выполняя роль проводника и стража умерших душ при переходе в царство мёртвых). У кельтов вообще немало было связано с лошадьми. В Ирландии и Уэльсе слово «лошадь» (ирл. Ech) присутствует в именах множества мифических персонажей, связанных с солнечным культом и потусторонним миром. Например, добрый бог Дагда носит имя Эохаид, Отец всех, а один из правителей фоморов зовется Эохо Эхкенд (&quot;Эохо конская голова&quot;).</p> <p>Богиня Эпона считалась небесной покровительницей лошадей. Она неизменно изображалась в окружении лошадей, часто с символами плодородия и изобилия. Эпона нередко отождествлялась с врачеванием, в частности - с водолечением. Кроме того, ее культ связан со смертью; считается, что она играла роль провожатого и стража, охранявшего души умерших при переходе в подземный мир.</p> <p>В германо-скандинавской мифологии лошадь посвящена Одину, который ездил на восьминогой кобыле Слейпнире. Тучи - это боевые кони Валькирий.<br /></p> <p>В христианстве конь символизирует Солнце, смелость, благородство. Он является эмблемой святых (Георгия и др.). Наконец, четыре коня Апокалипсиса - это война, смерть, голод и эпидемия.</p> <p>Являясь символом Солнца или солнечного бога, конь постепенно стал атрибутом царской власти. Но как же может солярный символ быть связанным с культом смерти? Да очень просто: как Солнце совершает круговорот через дневную и ночную сторону мира, так и конь должен пронести своего всадника через смерть к новому перерождению, к новой жизни.</p> <p>У народов Кавказа (абхазов, осетин и др.) конь участвует в похоронно-поминальных обрядах, в частности, его посвящают усопшему, обводя вокруг тела, вкладывая узду в руку покойного и надрезая ухо коню или выстригая волосы. В день поминок на ствол ветвистого дерева вывешивались круги нутряного сала животных и куски мяса, а под ним устраивали костёр. Всадники на скачках состязались в искусстве выхватывания из пламени костра сала и мяса, победителю вручался баран, которого тот приносил в памятную жертву. Впрочем, общеизвестны и обычаи конных игр на свадьбах, в календарных праздниках и т.д.<br /></p> <p>Не случайной является масть коня. В различных традициях можно заметить преобладание двух мастей: сивой и рыжей. На русских иконах, изображающих змееборство, конь почти всегда или белый, или огненно-красный. В этих случаях красный цвет явно представляет собой цвет пламени, что соответствует огненной природе коня. Белый же цвет есть цвет потусторонних существ, существ, потерявших телесность - везде, где конь играет культовую роль, он всегда белый. Так, греки приносили в жертву только белых лошадей; в Апокалипсисе смерть сидит верхом на &quot;бледном коне&quot;; в германских народных представлениях смерть является верхом на тощей белой кляче.</p> <p>Конь олицетворяет необузданные страсти, природные инстинкты, бессознательное. В связи с этим в античную эпоху он часто наделялся способностью предсказания. В сказках (например, у братьев Гримм) коню как обладающему качествами ясновидения часто поручалась задача своевременно предостерегать своих хозяев. Юнг считает, что конь выражает магическую сторону Человека, интуитивное познание.</p> <p>Cамый важный и знаменитый ведийский ритуал - &quot;жертвоприношение коня&quot;, ашвамедха. В его структуре видны элементы космогонического характера - конь практически олицетворяет Космос и его жертвоприношение символизирует (т. е. воспроизводит) акт творения. Ритуал был призван очистить всю страну от греха и обеспечить плодородие и процветание. Следы этого ритуала можно найти у германцев, иранцев, греков и латинян.<br /></p> <p>Шаманская традиция:<br />Конь занимает совершенно особое место в шаманском ритуале и мифологии. Конь - прежде всего перевозчик душ и погребальное животное - используется шаманом в различных ситуациях как средство, помогающее достичь состояния экстаза. Известно, что типично шаманским атрибутом является восьминогий конь. Восьмикопытные или безголовые лошади зафиксированы в мифологии и обрядах германских и японских &quot;мужских союзов&quot;. Конь является мифическим образом Смерти, он доставляет умершего в потусторонний мир, осуществляет переход из одного мира в другой.</p> <p>В течение всей истории лошадям приписывали дар ясновидения, который позволяет им видеть невидимую опасность. Поэтому их считают особенно восприимчивыми к заговорам ведьм. В прошлые времена ведьмы брали их ночью, чтобы отправиться на шабаш, они долго носились на них и возвращали на рассвете измученными и покрытыми потом и пеной. Чтобы помешать &quot;скачкам ведьм&quot;, колдовству и сглазу, владельцы лошадей клали брелки и амулеты в стойла и прикрепляли медные колокольчики на их поводья. Во время охоты на ведьм верили, что дьявол и ведьма могли превращаться в лошадей</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 19:22:26 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=117#p117 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=116#p116 <p>Единорог является мифическим существом, которое вмещало в себе женский источник энергии, а с другой стороны являло собой символическую полную победу мужской энергии и силы над женской. Представлял собой атрибут и символ всех рыцарей Европы и Азии, которые боготворили и поклонялись женской основе мироздания.</p> <p>Изображался единорог как белый конь с белой или красной гривой, небесно-голубыми глазами и рогом по среди лба. Часто можно встретить очень старые изображения единорога в совсем не таком виде как мы его привыкли представлять сейчас. В древности его изображали как кабана, осла, носорога с рогом по центру лба.</p> <p>В священных писаниях «Вед» говориться, что единорог воплощал в себе светлое, отважное мужское начало. А единственный рог единорога мог иметь множество интересных предназначений: свидетельство высокого интеллекта, символ мужского начала, солнечные лучи и силу Солнца.<br />Самого единорога, как женскую силу, считают символом и эталоном невинности, святости и чистоты. Является символом чистой силы. В Китае мудрый правитель с множеством добродетелей приравнивался единорогу.<br />Единорога считали диким и безумным зверем, которого по поверьям могла приручить только девственница. Он чуял девственницу, опускался возле неё, укладывал голову на колени и засыпал, ощущая рядом с ней чистоту и невинность.</p> <p>В славянских верованиях единорога называют Индрик-зверь. Считалось, что единорог мог при необходимости превратиться в белого голубя и исчезнуть.</p> <p>В христианстве единорога занесли на эмблемы, символически изображая меч и слово Божие. Очень часто единорогу приписывали сходство с Христом. Но думаю тут нечто иное. Как например предположить, что единорог в виде белого голубя мог появиться Марии перед рождением ребёнка. Перед рождением Царя Иудейского и великого пророка и мудреца. Это предположение в связке с вероятным оборотничеством этого зверя мне куда более ближе, чем приравнивать Христа с единорогом. Это даже доказывает то, что единорог является одним из атрибутов изображения Богоматери, как-бы изображая саму идею непорочного зачатия и невинности Марии.<br />В геральдической символике единорог считается лунным знаком, который балансирует солнечную энергию льва.</p> <p>Считается, что первым местом где был замечен единорог была Индия. Позже, якобы его видели в Тибете, Вавилоне и Греции.<br />В представлениях Древнего Вавилона, помимо рога у единорога так же были крылья. Учёными-археологами был найден амулет цилиндрической формы который был сделан в Вавилоне в 1800 году до н.э. По обеим противоположным сторонам амулета были изображены два единорога, которые означали две стороны Древа Жизни.</p> <p>В представлениях Древнего Китая единорог имел имя цилинь, где ци — поток мужской направляющей энергии, а линь — иньская женская составляющая. Таким образом единорог был двуполярным существом, которое было андрогинным, имело и женскую и мужскую энергию. Цилинь был воплощённым образом творческой энергии. Считался предвестником счастья, но увидеть его было невозможно, так как это было осторожное существо. Считалось, что если кто-то увидит цилинь, то будет смена власти в стране, будет выбран новый мудрый и благородный правитель. Также единорог был предвестником рождения и смерти нового мудреца или мудрого императора. Единорога видели когда рождался и умирал сам Конфуций.<br />В тибетских верованиях единорога изображали как лань. Считалось, что он служил своеобразным мостом для перехода с Земли на Небо. Был символом олицетворения пробуждённого сознания, целостности и полноты бытия, полного ощущения умиротворения и внутреннего покоя. Считается светлым учителем и проводником мудрости для человека, разгоняет мрак помогая обрести правильный жизненный путь.</p> <p>В индийских текстах указанно, что единорог был символом полноты духовных знаний, опыта, накопленной мудрости и духовного богатства. Являет собой одно единое целое начало.<br />В персидских сказаниях единорог выступал как символ оплодотворяющего мужского начала, способность противостоять ядам и самоисцеления. Считалось, что рог единорога, если его измельчить в порошок, способен стать отличным универсальным противоядием от всех типов ядов и отравлений, излечивал от порчи и считался мощным препаратом для повышения потенции и мужской сексуальной силы.<br />Согласно писаниям Торы, Яхве попросил первых им созданных людей дать имена всем животным, первым получил имя единорог за что и стал почитаемым важным зверем, что сделало его, на одном уровне со львом, царём зверей. Когда Бог изгонял с рая Адама и Еву единорогу было предложено как самому разумному существу после человека два пути: либо пойти за людьми, либо остаться в раю. Единорог выбрал первое, тогда и был благословлён на помощь и поддержку людям.</p> <p>Мы можем считать, что единорог мифический зверь или что его уже не существует из-за вымирания вида, как например некоторые редкие вымирающие виды животных или саблезубый тигр. Однако, вполне вероятно что когда началась охота на единорогов ради одного ценного трофея — их рога, несколько единорогов уцелели и были надёжно спрятаны в лесах Шотландии, и Ирландии. В волшебных лесах, где обитают феи, гномы, эльфы и прочие мистические жители этих тайных лесов:)</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 19:22:02 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=116#p116 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=115#p115 <p>ЖАР-ПТИЦА - птица со сверкающими перьями, образ русских волшебных сказок, воплощающий мечту народа о счастье.<br />2) Толковый словарь русского языка Д.Н.Ушакова:<br />ЖАР-ПТИЦА, жар-птицы, ж. (нар. - поэт. ). В русских народных сказках - птица, перья которой горят, как жар. А из шапки той берет в три завернутый тряпицы царский клад - перо жар-птицы. Ершов.<br />3) Новый словарь русского языка под редакцией Т.Ф.Ефремовой:<br />ЖАР-ПТИЦА - птица, перья которой горят, как жар в русских народных сказках.<br />&#160; &#160; &#160;Жар-птица, бесспорно, является образом мифологического существа. В народном воображении Жар-птица неразрывно связана с небесным огнем-пламенем, и ее сияние так же слепит глаза, как солнце или молния. Истоки свои она берёт из Северо-Восточной Европы и Урала.<br />&#160; &#160; &#160;«Взвилась птичка в небо, а туча ещё выше, да как раскатилась громом и ударила в птичку молнией — трах! Перевернулась птичка, посыпались с неё канареечные перья, и вдруг выросли у птицы шесть золотых крыльев и павлиний хвост. Пошёл от птицы яркий свет по всему лесу. Зашумели деревья, проснулись птицы. Ночные русалки с берега в воду попрыгали. И закричали звери на разные голоса: — Жар-птица, Жар-птица!!!»[1] [7]<br />&#160; &#160; &#160;Прототипом ее, очевидно, был Феникс. Похожая на павлина, она также обитает в прекрасном райском саду Ирии в золотой клетке, из которой вылетает лишь по ночам. Ее золотые перья способны светить во тьме и поражают человеческое зрение, но в то же время, Жар-птица возвращает слепым способность видеть, а пение ее излечивает больных. При этом, когда она поет, из ее клюва падает жемчуг. Питается Жар-птица золотыми яблоками, что дают ей вечную молодость, красоту и бессмертие.<br />&#160; &#160; &#160;Каждый год, осенью, Жар-птица умирает, а весной возрождается. Иногда можно найти выпавшее перо из хвоста Жар-птицы, внесенное в тёмную комнату, оно заменит самое богатое освещение. Со временем такое перо превращается в золотое. Для ловли Жар-птицы используют золотую клетку с яблоками внутри, как ловушку. Поймать голыми руками её нельзя, так как можно обжечься об её оперение. Возможно, поэтому за ней охотились сказочные герои, а музыканты и художники воспевали ее в своих произведениях.<br />&#160; &#160; &#160; Молодильные яблоки, в свою очередь, можно сопоставить с плодами гранатового дерева, излюбленного лакомства Фениксов.<br />&#160; &#160; Однако мне кажется более привлекательной другая версия, по которой прототипом сказочной птицы стал розовый, красный фламинго, а необычный цвет перьев и создал миф о птице с горящим оперением. Фламинго – птицы утренней зари, дитя заката. Их имя происходит от латинского «flamma» – пламя. На испанском этих удивительных птиц называют flamenco, как и прекрасный огненный танец женщин в ярких оборчатых платьях.<br />&#160; &#160; &#160; Множество легенд сложили люди о загадочных фламинго. [Приложение 2] Почему бы не появиться еще одной сказочной истории?..&#160; &#160; &#160; <br />&#160; &#160; &#160;Но почему эта малоизвестная простому люду птица была настолько популярна в народе? Что вызвало ее обожествление? И почему она названа «Жар» - то есть «горящий уголь»? Огненная птица?<br />&#160; &#160; &#160;Все эти характеристики - описание ... шаровой молнии. Уж такую-то «птицу», летающую по воздуху, светящуюся и переливающуюся огнями, в народе знали хорошо. Знали и побаивались.<br />&#160; &#160; &#160;Одна из скверных привычек Жар-птицы - оставлять на поле круги полегших злаков. Судя по русским сказкам, с давних пор крестьяне караулили злодейку. Однако от перепуганных сторожей, кроме невнятных описаний то ли ЖАР-птицы, то ли ШАР-птицы, ничего добиться не удавалось. «Огненно-красные и золотые перья, крылья — как языки пламени, а глаза сверкают, как алмазы...». Несмотря на ослепляющий свет, с давних пор было замечено, что «Жар-птица» не дает ни дыма, ни тепла.<br />«Светит поле словно днём;<br /> Чудный свет кругом струится,<br /> Но не греет, не дымится...<br />Эко чудо огонёк!»[2] [1]<br />&#160; &#160; &#160;Название Жар-птице дано по цвету оперения. Слово жар в обороте – старая форма прилагательного, употребляемого как определение. Оно образовано от жаркий «огненный, рудо-жёлтый» или «красно-жёлтый, оранжевый».<br />&#160; &#160; &#160;Жар-птица воплощает мечту о счастье. Найти её или взять светящееся перо Жар-птицы – значит поймать удачу за хвост. Часто, Жар-птица именуется в народе как Огненный Дух.<br />&#160; &#160; &#160;Таким образом,<br />1) жар-птица восходит к тем птицам, которым, по представлению древних, были обязаны своим сотворением и вода, и суша, и люди, и звери. Это олицетворение огня, символ солнца.<br />2) поймать жар-птицу — поймать за хвост удачу, стать счастливым.</p> <p>II.2. Жар-птица в сказках<br />&#160; &#160; &#160;Мифологический персонаж жар-птица знаком нам с детства из русских народных сказок «Иван Царевич и Серый волк», «Жар-птица и Царь — девица», «Жар-птица и Василиса Прекрасная («Жар-птица и Василиса -&#160; царевна»)», а также из литературных сказок П.П. Ершова «Конёк-горбунок», А.Н. Толстого «Жар-птица».<br />&#160; &#160; &#160;В волшебных сказках Жар-птица всегда является недосягаемым существом. Многие цари и владыки хотели найти её и использовать. Однако Жар-птица, пришедшая в мир человека из тридесятого царства, дарит чудо только достойнейшим.&#160; &#160; <br />&#160; &#160; &#160;Добыча жар-птицы сопряжена с большими трудностями и составляет одну из главных задач, которые задает в сказке царь (отец) сыновьям в сказке П.П. Ершова «Конёк-горбунок». [1] Добыть жар-птицу удается лишь младшему сыну и то, только после серии различных препятствий. Из-за ослепительного блеска её оперения, герои сначала закрывают все ставни окон и только после этого снимают покрывало с клетки с Жар-птицей.<br />«… Вот полночною порой<br />Свет разлился над горой, –<br />Будто полдни наступают:<br />Жары-птицы налетают…»[3] [1]<br />&#160; &#160; &#160;Почему оказывается помощь в сказке третьему сыну? Что мы о нем знаем? В сказках - это младшие сыновья в семье. Старшие сыновья женились, получали свой надел, уходили из семьи, а младшие оставались со стариками.<br />&#160; &#160; &#160;Интересной является и привязанность младшего сына к печке, что встречается во многих волшебных сказках. По древним представлениям Печь, домашний Очаг – основа и символ Дома и родового благополучия.<br />&#160; &#160; &#160;Итак, попасть в «иной» мир и вернуться оттуда, позволено только тому, кто изначально связан с родителями и предками, именно ему даётся волшебный помощник. Поймать Жар-птицу может только сильный духом и добрым нравом человек. Поскольку то, что даёт Жар-птица способно принести герою настоящее счастье. В поисках Жар-птицы герой сказки преодолевает свой страх, сомнения, совершает ошибки, но всё равно идёт вперёд, добивается своей цели. В награду герой сказки получает не только волшебного коня и саму Жар-птицу, но и прекрасную царевну и царство в придачу. Даже внешность его меняется: он становится красивым, пригожим. Героям сказок здоровье телесное помогают приобрести стихии, здоровье духовное - перо жар-птицы - огонь радости, творчества, силы. Если же кто-либо хочет воспользоваться ею ради корысти, только беду получит взамен…<br />&#160; &#160; &#160;Жар-птица - одна из древнерусских берегинь, воплощение солнца, небесного огня-пламени. Служит добру. Излучает необычный, волшебный свет, который помогает людям в их земных делах.<br />&#160; &#160; &#160;Встречаются сюжеты, где Жар-птица оказывается заколдованной красавицей, которая в конце сказки становится невестой Ивана Царевича. Жар-птица и серый волк - волшебные помощники, благодаря которым Иван-царевич выполняет трудные задания и получает богатства и жену. «Жар-птица вырвалась и полетела, и осталось у Ивана-царевича в руке только одно перо».[4] [4]<br />&#160; &#160; &#160;Мифологический персонаж Жар-птица есть и в сказке «Жар-птица и Василиса - царевна»<br />«Вдруг зашумел лес, поднялись волны на море – летит Жар-птица».[5] [2]<br />&#160; &#160; &#160;Таким образом, исследование показало, что в русских народных и авторских волшебных сказках образ Жар-птицы олицетворяет добрую силу и является символом удачи, победы, воплощает мечту человека о счастье, даётся в руки только доброму человеку.</p> <p>II.3. Жар-птица в мифологии<br />&#160; &#160; &#160;Жар-птица – необыкновенное создание, которое встречается в мифологии разных народов мира. В каждой мифологии её образу даётся несколько&#160; схожая интерпретация. Во всех сказаниях есть одно общее, что объединяет значение мифа о Жар-птице. Жар-птица – наш свет. Если проанализировать все легенды об этом существе, свет был главным во всём её образе. Свет даёт тепло. Тепло даёт жизнь. Без Солнца не было бы жизни на Земле.<br />&#160; &#160; &#160;Золотые перья крыльев жар-птицы олицетворяли молнии на грозовом небе у древних греков. Птица как бы выстреливала своими перьями, порождая молнии.<br />&#160; &#160; &#160;Жизнь и смерть жар-птицы, её перерождение означали приход весны после холодной зимы, своего рода солнечное движение вокруг Земли в течение года.<br />&#160; &#160; &#160;Чёрные и белые яйца, которая высиживала Птица-солнце на дереве жизни, означали день и ночь. Найти перо Жар-птицы и принести его в дом, означало, что приносишь в дом счастье и благополучие.<br />&#160; &#160; &#160;Есть у жар-птицы и родственники. Словацкая «птица-огневик». Правда она, в отличие от нашей Жар-птицы, является одним из воплощений зла. Она уподобившись Дракону, ворует детей, прекрасных девиц&#160; и уносит их в дали несусветные. Рарог - солнечный, огненный сокол, птица пламени, светозарный огненосный дух, связанный с древним поклонением огню, домашнему очагу. Обладает удивительной способностью: в виде огненного вихря, смерча или урагана перемещаться в пространстве и времени. Очень часто Рарог посещает человеческое жилье, где он может быть добрым гостем, а может оказаться предвестником пожаров. Рарог обычно появляется в образе хищной птицы, но может предстать перед людьми и в образе чудовищного и безжалостного дракона, в ореоле из пламенеющей чешуи, с телом, искрящимся под лучами Солнца, с огнем, вырывающимся из раскрытой пасти. Согласно чешским повериям, Рарог может появиться на свет из яйца, которое девять дней и ночей человек высиживает на печи.<br />&#160; &#160; &#160;Славянин часто представлял себя вольной птицей и мечтал улететь за синее море. Мечта о свободе и счастье полностью сливалась с образом птицы. Птица эта, без сомнения, связана с солнцем: об этом говорит её оперение и свет, который исходит от неё. Солнце для древних людей являлось одним из главных богов-покровителей. По народным представлениям, жизнь зависит от сияния солнца, творческая, плодородная сила которого заключается в его ярких весенних и летних лучах. У славян птица с распростертыми крыльями символизировала солнце. Жар-птица олицетворяла огонь, солнце, творческое начало. Об этом говорит её оперение и свет, который исходит от неё. Возможно, это поэтический образ зари. Жар-птица - это ветер, облако, молния плюс жар в крестьянской печи, рыжий петух за околицей.<br />&#160; &#160; &#160;Жар-птица – служит добру. Излучает необычный, волшебный цвет, который помогает людям в их земных делах. Свет божественного сияния, окружавший Жар-птицу, ложился и на человека, наделяя его тем, чего он больше всего хотел в своем сердце: талантами, умениями, счастьем.</p> <p>II.4. Образ Жар-птицы в быту, культуре и творчестве русского народа<br />&#160; &#160; &#160;В русском фольклоре больше всего песен, сказок, преданий, загадок именно о птицах. Светлые образы поднебесных существ часто появляются на посуде, прялках, в вышивке. Народный костюм по своему силуэту похож на птицу: широкие рукава-крылья, головной убор-хохолок, нагрудные и поясные украшения-оперения. Священные птицы украшают наличники домов, а украшения - обереги в виде птиц являются самыми сильными. Позднее люди стали расписывать посуду яркими изображениями птицы, чтобы удача и счастье, дарованные Жар-птицей, не покинули их. Так Жар-птица стала хранительницей мира и воплощением мечты.<br />&#160; &#160; &#160;С древнейших времен, человек, охраняя себя от злых сил, покрывал одежду и жилище изображениями – оберегами. Жар-птица для славянских народов была не только символом огня, но и символом счастья, удачи.</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 19:21:30 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=115#p115 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=114#p114 <p>Обезьяна.&#160; &#160;В символике фэн-шуя (китайского искусства благоустройства дома) обезьяна обозначает хитроумие и защиту от неудач. <br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160;В древнекитайской мифологии говорится, что отведавшие мяса большой, похожей на человека обезьяны приобретали способность быстро бегать («Книга гор и морей», разд. «Наньшань цзин»). <br />Остается неясной связь обезьяны с водой, изображенная например, в японской народной сказке о том, что жену подводного царя драконов могла вылечить лишь обезьянья печень. <br />&#160; &#160; &#160;В облике обезьян изображалось множество божеств. Так, с телом обезьяны было и древнекитайское речное божество Учжици. Здесь тоже прослеживается связь обезьяны с водой.&#160; <br />&#160; &#160; &#160; &#160;У народа буи есть миф об оставшихся после потопа двух братьях, женившихся на обезьянах и давших таким образом продолжение человеческому роду.&#160; &#160; &#160; Мнения относительно нашеrо rипотетическоrо предка довольно резко и четко разделяются по мысленной линии Bocток ¬ Запад. В странах Востока, особенно в Еrипте, Индии и Китае, обезьяна символизирует мудрость, храбрость, ловкость и самоотверженность. Иное дело ¬ Запад, rде обезьяна сделалась rлавным персонажем язвительных басен и уродливой карикатурой на человека.&#160; <br />&#160; &#160; &#160;Для европейцев обезьяна олицетворяет такие порочные человеческие качества, как глупость, тщеславие, неуравновешенность, жадность, лень и похоть, а применительно к женщине ¬ еще и жеманное кокетство, назойливое любопытство, легкомыслие и болтливость.&#160; <br />&#160; &#160; &#160; &#160; Причину тaкoro неrативноrо отношения европейца к обезьяне, вертлявому и визrливому существу из далекоrо и чуждоrо ему мира, понять несложно. Смешные ужимки и кривлянье обезьяны, подражающей человеку, часто воспринимаются как злая пародия на Hero caмoro.&#160; <br />Однако действиям обезьяны не хватает осмысленности, и все ее потуrи сравниться с человеком совершенно напрасны, это «мартышкин труд», осмеянный в баснях.&#160; <br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160;В мифолоrии индийцев и китайцев божественные обезьяны часто иrрают роль умных и ловких repoeB. Наибольшую славу стяжал индийский обезьяний боrХануман ¬ отважный воин и верный спутник боrа ¬ rероя Рамы. Хануман нaделен чудесными способностями: он летает по воздуху, меняет свой облик и размеры, а сила ero такова, что позволяет ему вырывать из земли ropы. Будучи еще нeсмышленым младенцем, Хануман попы¬тался проrлотить солнце, приняв ero за аппетитный фрукт, но боr rрозы Индра, защищая небесное светило, метнул в нero свой перун и сломал обезьяньему боrу челюсть. С тех пор ero и прозвали Xaнумaном, т.е. «имеющим разбитую челюсть».&#160; <br />&#160; &#160; &#160; Индийцы очень rордятся своим мифолоrическим repoeM, а представители племени джайтвас, проживающие на Tepритории штата Раджастхан, что на ceвeро¬западе Индии, даже уверяли, что ведут свое происхождение именно от Xaнумaна, поскольку у их князей сохранился более длинный, чем у всех прочих людей, позвоночник, похожий на обезьяний хвост.&#160; <br />&#160; &#160; &#160; Как это ни странно, но во мноrих мифах разных народов утверждается, что обезьяны произошли от людей. Так считали и индейцы Центральной Амери¬ки, высказывавшие мысль, что обезьяны были некоrда человеческим племенем, и жители Юrо¬Восточной Африки, называвшие их «первым народом». Что же Kaсается причин превращения части людей в обезьян, то здесь мнения расходятся.&#160; В некоторых индийских мифах повествуется о племени кровожадных людоедов, побежденных людьми и оттесненных ими в rлухие леса. Там каннибалы совepшенно одичали и со временем превратились в обезьян. С этими мифами перекликаются предания африканских племен бамбути и эфе, rласящие о том, что шимпанзе ¬ это древнее племя людей, изrнанное в дремучие леса друrими племенами за свой злобный инеуживчивый нрав.&#160; <br />&#160; &#160; &#160; В древнеrреческой мифолоrии есть упоминание о племени керкопов, Haceлявших остров Питекуса (букв. «обезьяний остров») И превращенных Зевсом в обезьян за их постоянную rнусную ложь.&#160; <br />Южноафриканские зулусы усматривали причину деrрадации людей в их чудовищной лени. Соrласно мифу зулусов, люди африканскоrо племени амафен, coвершенно обленившись, прекратили обрабатывать землю. Решив кормиться за счет труда друrих людей, они привязали к спине рукоятки ставших для них бесполезными мотыг. Со временем эти рукоятки приросли к телу амафенов и обратились в хвосты, все тело их покрылось шерстью, лбы нависли, и амафены превратились в павианов.&#160; <br />&#160; &#160; &#160; &#160; По свидетельству мноrих христианских миссионеров, проповедовавших нerpaм, их подопечные были абсолютно уверены в том, что обезьяны умеют rовoрить, но блаrоразумно помалкивают, чтобы их не заставили работать.&#160; <br />&#160; &#160; &#160; &#160; Если принять все вышеизложенное за чистую монету, то вопреки общепринятой теории эволюции выходит, что не человек произошел от обезьяны, а как раз наоборот! Мноrочисленные эксперименты, проведенные учеными над человекообразными приматами, убедительно доказывают, что никакое обучение и воспитание не способно помочь обезьяне стать человеком. С друrой стороны, человек, надолrо оторванный от цивилизованноrо общества, леrко приходит в дикое состояние, если только он не обладает большой силой воли и поразительным трудолюбием. Примеров тому, как изолированный от блаr цивилизации человек опускался до уровня животноrо, в истории имеется вeликое множество.&#160; <br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160;В релиrии мноrих народов Востока обезьяна почиталась в качестве священнoro животноrо. В Еrипте бабуин pacсматривался как символ мудрости, в Китае самка rиббона олицетворяла Maтeринскую заботливость, а в Японии иrрушечная обезьянка до сих пор считается детским оберегом. Однако настоящее раздолье обезьянам в Индии. Там и поныне существуют посвященные им xpaмы, rде обезьяны беззаботно проживают на полном казенном обеспечении. Heсмотря на то что макаки резус, буквально наводняющие штаты Индии, наносят ceрьезный ущерб сельскому хозяйству cтpaны, забираются в дома, воруют и портят вещи, а иноrда даже похищают детей, они тем не менее пользуются полной неприкосновенностью, их даже нельзя проrонять.&#160; Совсем недавно в Индии произошел весьма курьезный случай: какая¬то злокозненная макака ухитрилась выкрасть из охраняемоrо кабинета некoero выcoкoro чина папку с секретными документами.&#160; <br />&#160; &#160; &#160; В тибетском буддизме&#160; лбезьяне выпала еще более высокая честь. Там священная обезьяна произвела на свет шестерых родоначальников тибетскоrо народа, после чеrо взяла и воплотилась в бодхисатву (святоrо)Авалокитешвару, который, в свою очередь, каждый раз воплощается в очередноrо далай¬ламу ¬ духовноrо отца тибетцев.&#160; <br />&#160; &#160; &#160; &#160;В христианстве обезьяне не дозволены подобные вольности, поскольку цepковь заклеймила ее как олицетворение порочных страстей, как символ идолопоклонства и дьявольских ересей.&#160; <br />&#160; &#160; &#160; В изобразительном искусстве, начиная с эпохи Средневековья, обезьяна cдeлалась аллеrорией caмoro искусства, так как художники якобы лишь подражают тому, что уже создано природой. Изображая художника в виде обезьяны, пишущей женский портрет, самокритичные фламандские живописцы философски изрекали: «Искусство ¬ обезьяна природы!»&#160; <br />&#160; &#160; &#160; Что же касается обезьяны как таковой, то она в основном «блистала» в карикатурном жанре. В христианской живописи обезьяна с яблоком в зубах олицетворяла гpexoпадение Адама и Евы.</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 19:20:57 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=114#p114 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=113#p113 <p>Символ мужества, храбрости, верховной власти, благородства, гордости, В символике стихий связывается с огнем. Выступает в качестве солярного символа и посвящается солнечным божествам (например, ведийскому богу Митре), В образе львицы подчеркивается идея материнства и в то же время сладострастия; львица в различных культурах является символом и священным животным богини-матери (так, например, Иштар изображается стоящей на льве, львы влекут колесницу Кибелы). <br />Лев — образ царственности и воплощение героического начала. В буддизме лев олицетворяет храбрость, благородство и постоянство. Считается, что в одном из своих воплощений Будда имел облик льва. В Китае лев связывался с идеей власти. <br />Лев нередко входит в число животных, символизирующих стороны света. Черты львиного облика можно увидеть в образах различных мифических существ: сфинкса, грифона, химеры. Изображения льва в качестве стража распространены в Египте, Ассирии и Вавилоне, Индии. В средневековых бестиариях лев наделяется способностью спать с открытыми глазами, и по этой причине он также воспринимается как олицетворение бдительного стража. <br />В геральдике лев олицетворяет стойкость, силу и благоразумие. <br />Лев в христианстве выступает как фигура амбивалентная. Рыканью льва уподобляется слово Божие; но и дьявол, «аки лев рыкающий», ищет поглотить человека. <br />Лев, согласно толкованию Иеронима, символизирует евангелиста Марка, ибо он объявил о царском достоинстве Христа. Лев также является эмблемой самого Сына Божьего и наделяется склонностью к созерцанию, отшельничеству, одиночеству. В то же время лев выступает как воплощение злобных сил и хаоса; а у Данте он предстает как символ гордыни. <br />В различных эзотерических традициях лев - это знак Солнца. В масонстве лев олицетворяет мощь и славу, вершину Королевской Арки - Небесной Дуги, куда возвращается Солнце во время летнего солнцестояния. В мистериях Митры успешно прошедшие испытания назывались «львами». <br />Пророчество Исайи дает библейскую символику льва, мирно покоящегося рядом с овцой, что означает человека, полностью управляющего своими силами, трансформировавшего необузданную волю в мужество, силу и любовь. (христианская легенда о Данииле со львами во рву.) Для Юнга лев в диком состоянии является символом скрытых страстей, он может указывать на опасность бытия, поглощаемого бессознательным. В алхимии лев служит символом сырой необработанной материи. В сочетании с тремя другими животными он представляет собой элемент земли. Лев - земной противник небесного орла, хозяин природы, выразитель силы и носитель мужского принципа. Является «красным» королевским символом. Крылатый лев выражает элемент огня - «философский огонь». Оба льва символизируют непрерывную борьбу, солнечный свет, утро, королевский сан, победу. <br />В антропософии лев выступает как «Страж порога», встречающий каждого, желающего постигнуть сверхчувственный мир. Охранительные функции льва в эзотеризме получают дополнение в виде посвятительного, мистериального смысла. Крылатая Артемида (небесная) иногда изображается держащей за ноги укрощенных львов в окружении изображений 8-ми «Печатей сокрытых» как символа магической власти над циклом времен, или Семью веками мировой истории. В Агни-йоге встречается странный символ - пустынный лев. <br />Изображения льва как символа духа часто появлялись на амулетах и талисманах. На эмблематическом уровне символ льва разыгрывался в различных сочетаниях с другими знаками и атрибутами - например, лев держащий в зубах крест. В Греции лев был календарной эмблемой. Весной Дионис мог являться в образе льва. В геральдических системах лев обозначает благоразумие, твердость, стойкость. На его солнечный символизм указывает лишь золотой цвет. На эмблематическом уровне лев - это знак отваги, силы, храбрости, а также великодушия и милости. «Чтобы освободиться от своей любви, надо стать львом», - так говорил Заратустра. <br />Лев изображен на государственных гербах Швеции, Великобритании, Нидерландов, Чехословакии, Болгарии, Индии, Ирана, Канады и Испании.</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 19:20:35 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=113#p113 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=112#p112 <p>Боже, помоги мне быть таким человеком, каким считает меня моя собака! Януш Леон Вишневский Собака, наиболее близкое человеку животное, олицетворяет такие добрые качества как верность, бдительность, привязанность, искренность и послушание. В некоторых традициях она выполняет функции культурного героя, мифического первопредка, принесшего людям огонь. Кроме того, собака, посвященная богам войны, может быть образом храброго и решительного воина, символизировать силу, мужество и активное внимание.<br />Будучи помощником человека, собака ведет его по дороге к цели. Собака сопровождает человека в течение дня жизни и является его проводником через ночь смерти. Великие проводники душ, такие как Анубис, Геката и Гермес изображаются с головой собаки или имеют собаку в качестве своего атрибута. Во многих мифологиях собака охраняет границы между мирами, является стражем и владыкой подземного мира, где властвуют хтонические и лунные божества. Это мир снов, царство тьмы, другая сторона жизни, где, однако находится точка, в которой смерть становится возрождением. Здесь происходит возвращение к истокам, это энергетический центр, где пребывают силы возобновления.</p> <p>В Древнем Египте встречаются кинокефалы, божества с головой собаки. Их задача — бороться с чудовищами, уничтожать врагов света и охранять вход в священные места. Анубис, покровитель умерших, почитался в различных образах — черного шакала, дикой собаки Саб, в виде человека с головой шакала или собаки. Анубис-Саб считался судьей богов. Его основные эпитеты «Хентиаменти», то есть тот, кто находится перед страной Запада (царства мертвых), «владыка Расетау» (царства мертвых), «стоящий перед чертогом богов». Анубис из «другой стороны жизни» принимает покойника, сопровождает его до берега на барке мертвых и присутствует при взвешивании сердца. Именно Анубис мумифицирует труп Озириса.<br />Черный Анубис связан с первым этапом алхимического процесса, «черным деланием», которое в психологическом плане означает вхождение в хаос, разъединение, распад. Древние греки отождествляли Анубиса с Гермесом.<br />В греческой мифологии собака — это атрибут Гермеса, посланника богов, покровителя путников, проводника душ умерших. Являясь психопомпом, подобно Гермесу, собака в то же время обладает способностями целителя и сопровождает бога медицины Асклепия (Эскулапа). Она может исцелять, давать рождение, новую жизнь.<br />Чудовищный трехголовый пес Кербер охраняет вход в мир мертвых, Гадес. Он охранник владений Гадеса, куда прибывают мертвые в лодке Харона. Гадес — это страна теней, но внутри, в ее глубинах, хранятся сокровища. Это богатства внутреннего, духовного мира, которые охраняет Кербер.<br />С подземным миром связана и Геката, хтоническая богиня мрака, ночных видений и чародейства, которая появляется в облике собаки или в сопровождении своры собак, «псов войны». Геката выступает в образе божества, связывающего два мира — живой и мертвый. Она олицетворяет мрак, вместе с тем это лунная богиня, близкая Селене и Артемиде. Артемида, дева-охотница, покровительница леса и диких животных, владычица циклов времени, ее тоже сопровождает собака.<br />В Древней Индии Индру, царя богов, сопровождает собака Сарама («быстрая»), которой посвящен один из гимнов в «Ригведе». Индра посылает Сараму на поиски пропавших коров к паниям, а затем освобождает их из плена. Сарама — мать двух чудовищных псов, Шарбаров, охраняющих царство Ямы. Эти четырехглазые псы с широкими ноздрями, стражи и вестники Ямы, «царя мертвых», бродят среди людей, высматривая свою добычу — людей, которым суждено умереть.<br />В Древнем Иране есть предание, что на Древе Всех Семян сидит Сенмурв, священный пес Ахурамазды, покровитель зародышей и всходов. Он изображается крылатым и покрытым рыбьей чешуей, что символизирует господство в трех стихиях — в воздухе, на земле и воде. Каждый раз, когда он подымается, у дерева вырастает тысяча ветвей; когда он садится, он ломает тысячу ветвей и рассеивает их семена.<br />У зороастрийцев собака — второе по святости существо после человека, «самое любезное творение». Кормление собаки, в том числе ритуальное, имеет большое значение: пища, данная собаке, предназначается для душ умерших; время кормления собаки — сразу после захода солнца — принадлежит фравашам, душам умерших. Для выполнения погребальных обрядов в зороастризме используют белых «четырехглазых» собак (с темными пятнами под глазами). «Четырехглазость» подразумевает способность собак видеть саму смерть, с чем связан ритуал «сагдид» («взгляд собаки», «осматривание собакой»), когда собака своим взглядом прогоняет от мертвого тела дэва трупной скверны. Две собаки стерегут мост Чинват, ведущий в мир иной.<br />У ацтеков Шолотль, брат-близнец Кецалькоатля, имеет голову собаки. Собака, как Шолотль, который сопровождает Солнце в его путешествии в подземном мире, могла провести умерших к месту вечного пребывания. Шолотль, Венера вечерняя, вместе с Кецалькоатлем, Венерой утренней, отправляется в Миктлан, царство мертвых, за костями людей прежних эпох ради создания людей нового поколения; он помогает Кецалькоатлю избежать коварных ловушек Миктлантекутли, владыки подземного царства, и вернуться из царства мертвых, получив желаемое. Десятый день календаря ацтеков является днем пса. Последним, тринадцатым, знаком мексиканского зодиака, представляющим период хаоса, безвременье, было созвездие Собаки, связанное с понятием смерти и, одновременно, с воскресением, возобновлением.<br />В кельтской мифологии собака сопровождала богов охоты, войны и героев, а также бога-целителя Ноденса. Одним из атрибутов солнечного бога Луга был волшебный непобедимый пес, знаменитый еще и тем, что «...стоило ему в ручье омыться, как воды в нем текли вином и молоком».<br />В ирландской традиции Кухулин — главный герой многочисленных саг. В раннем возрасте он отличился тем, что убил чудовищного пса кузнеца Кулана. Имя Кухулин — «Пес Куланна» — герой получил после того, как вызвался заменить убитую им собаку в качестве сторожа.<br />В скандинавской мифологии демонический пес Гарм является стражем подземного мира. В последней битве перед концом мира он вырвется на свободу и вступит в бой с асом Тюром. В этом сражении оба погибнут.<br />В древней мифологии славян в крылатую «собаку — птицу» мог воплощаться солнечный бог Семаргл , входивший в число семи божеств древнерусского пантеона. Семаргл символизировал Солнце летнего солнцестояния и считался охранителем посевов.<br />Предки верили в дар предсказания этих животных, которые предчувствовали пожар, несчастье, смерть. Раздвоенность образа собаки, его «нечистота» проявляется в тех легендах и сказаниях, где речь идет о способности ведьм и упырей превращаться в собак.<br />В символизме христианства собака означает верность, бдительность, охрану, а иногда становится аллегорией священника, «доброго пастыря». Как хранитель стад собака олицетворяет епископа или проповедника. Черные и белые собаки — знаки ордена Доминиканцев.<br />Собаку и волка можно рассматривать как два взаимодополняющих аспекта одного символа. Символически собака является светлой стороной волка. К примеру, у Аполлона, сияющего повелителя Солнца, друг — волк, тогда как у его сестры, Артемиды, лунной богиня — собака.</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 19:20:17 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=112#p112 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=111#p111 <p>Медведь - противоречивый символ, он ассоциируется одновременно с добродушием и&#160; яростью, с богатырской силой и&#160; неуклюжестью, с обжорством и&#160; материнской нежностью, в русской традиции медведь олицетворяет царя зверей, что на языке соревнований означает удачу и победу. Образ медведя, построенный во многом на восприятии русских иностранцами, сегодня&#160; все сильнее связан и с самоопределением. <br /> Символ медведя - тотем, связан c пробуждением сил природы, трансформацией мужской энергии, супружества, преобразующая сила, может находиться в длительной спячке, а за тем встрепенуться, преобразиться. </p> <p> Старые Медвежьи культы на территории Европы возникли не только потому что Медведь являлся самым крупным лесным зверем и самой желанной добычей древнего охотника, но и из-за той великой силы, сокрушительной мощи и некого фунадаментального постоянства, которое отражалось в этом Царе Северных Лесов. Не надо говорить, что древний ритуал охоты в нынешние времена уже не тот как раньше, когда охота в первую очередь понималась не только как акт гедонистического и пустого удовольствия, а как необходимость для выживания в суровых условиях древности и как сакрально-магическое и уважительное взаимоотношение между охотником и Зверем.<br /><br /> </p> <p> Охотник стремился не только овладеть запасом мяса, но и постичь Дух Зверя, впитать его, связать со своим собственным Духом. И физически убитый, но не униженый тупоголовым истреблением, Дух Зверя отплачивал ему тем же. Воин брал имя Зверя себе, как бы компенсируя жизнь зверя в своей собственной жизни.</p> <p>20130320_211928</p> <p>Он приобретал великую славу в глазах своего рода, благородство война, мужество и духовные качества поверженного в честной борьбе могучего противника. И Зверь становился не только духовным опекуном его самого, но и опекуном всего рода, в рядах которого родился славный Герой.</p> <p> Именно здесь и нигде больше, надо искать колыбель становление последующей элиты, мужество, храбрость и благородство которой подняла её в глазах Древних народов во всех уголках нашего Мира. Храбрость, войны, испытания и суровый мир Древности закаляли эту элиту и Дух Покровителей помогал им. Идеограммы и простейшие рисунки вылились в геральдические символы, героические первоимена вылились в фамилии... Древний сокровенный первосмысл затерян, но он остался где-то глубоко в недрах нашей родовой памяти. <br /> Антропологи утверждают что культ Медведя был распространён от Эльбы до Урала. <br /><br /> </p> <p>берсерк</p> <p>В германской традиции медведь связан с Одином (Вотаном). Его &quot;яростная армия&quot;, Асгардрейд являлась вполне реальной, ее составляли живые мертвецы, которые посвятили свои жизни Одину. Но только смерть может сделать их полноценными членами истинного Асгардрейд, когда Отец заберёт их в Валхаллу. Эйнхерии одевались, как известно, в волчьи и медвежьи шкуры. Культ Асгардрейд был мужским. Берсерк- «неукротимый медведь» называли тех, кто показал свою храбрость тем, что убил медведя своими руками. Они съедали сердце животного и одевались в медвежьи шкуры - это давало им возможность принимать образ животного и сражаться с силой и яростью медведя. Берсерк мог воевать без оружия, он отнимал его у встречного противника, поэтому изначально оружие было как- бы ненужно. Обязательна была сила духа и вера, как нематериальная составляющая силы. По описанию берсерк прыгал в военном снаряжении на 5 метров<br /><br /> </p> <p> Роль медведя очевидна в культовой практике и мифологии не только германцев, но и славян. </p> <p> Народная память сохранила из тотемических времен знание о связи человека и медведя,в его полу-духе-полуживотном первопредке. Отсюда полyмедведь-полyчеловек славянских сказок - &quot;Медвежье Ушко&quot;, &quot;Медведко&quot;, &quot;Ведмiдь&quot;,</p> <p>Велес</p> <p> &quot;Медведович&quot;, &quot;Медведюк&quot;. Возможно, более древний, чем былинные богатыри. Славянский берсерк, ездящий на медведе, сам оборачивающийся в него, получающий силу от Леса и его Бога, силу Мертвых и Павших, вод и огней подземных. Славяне называли своих воинов берсерков иначе - рыкари, кричащие воины. По одной из версий от слова «рыкарь» произошло слово рыцарь, а не от немецкого «рейтер» - всадник. Наиболее известные славянские берсерки - Рагдай Удалой, ходивший в одиночку на 300 воинов, Ольбег Ратоборич, Демьян Куденевич, а также&#160; воины князя Святослава и три сотни воинов Храма Свентовита Арконы. Неслучайно эти образы в былинах и сказках наводят ужас на служителей христианского культа. <br /><br /> </p> <p>В Древней Греции медведь считался культовым животным богини Артемиды. Священные танцы в честь Артемиды Бравронии жрицы исполняли в медвежьих шкурах.</p> <p> Артемиде был посвящен месяц артемизион - март, время, когда медведи выходили из зимней спячки. Если для индоевропейцев медведь почитался с присущей им религиозностью, т.е. не считался злом, то в иудейской, библейской традиции он нес смерть и разрушение. В Ветхом и Новом завете рисуется образ Медведя - страшного фантастического или даже апокалиптического зверя (Дан. 7, 5; Апок. 13, 2), впрочем, как и все, что приходит с Севера.<br /><br /> </p> <p> Пройдя стадии божества и тотема, знак медведя символ становится талисманом, оберегом, который несет в себе следы прежних значений, сохраненных народной памятью.</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 19:19:50 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=111#p111 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=110#p110 <p>Ваны, в скандинавской мифологии небольшая группа богов плодородия. Жили они в Ванахейме, далеко от Асгарда, обители богов-асов. Ваны обладали даром предвидения, пророчества, а также владели искусством колдовства. Кроме этого, им приписывались кровосмесительные связи между родными братьями и сестрами. К ванам относили Ньерда и его потомство - Фрейра и Фрейю.<br />В древних легендах рассказывалось о войне, которая положила конец золотому веку. Поводом к первой войне послужил поступок злой колдуньи Хейды, пришедшей в поселение асов, которые забили колдунью копьями и пытались трижды сжечь ее на костре, но злодейка снова воскресала из пепла. Начало войне было положено предводителем асов Одином, который метнул свое копье в направлении ванов. Боги плодородия пошли в наступление на небесное селение асов, но асы оказались сильнее, и борьба закончилась обменом заложниками. Войну асов и ванов можно интерпретировать как борьбу за священный мед, который воплощал в себе некий космический принцип осознания жизни. По преданию, ваны считались хранителями священного меда.<br />Ваны послали в Асгард бога моря Ньёрда и его детей, близнецов Фрейра и Фрейю, а вместе с ними Квасира, мудрого человечка, созданного из слюны богов, которые в знак примирения между асами и ванами плевали в кувшин.<br />Асы тоже отправили в Ванахейм заложников: Хёнира, брата бога Одина, который даровал первым людям чувства, и мудрого Мимира. Сначала Хёнир и Мимир были радушно приняты ванами, но вскоре те пришли к выводу, что на обмене с асами они проиграли. Нерешительный Хёнир не мог и слова сказать, если рядом не было Мимира. Ваны решили, что Мимир является не только голосом Хёнира, но и его умом.Разгневанные, они отрубили Мимиру голову и отослали ее асам. Один набальзамировал голову несчастного, затем прочитал над ней заклинание, возвращающее дар речи.<br />Впоследствии Один поручил голове Мимира стеречь волшебный источник под корнями мирового древа Иггдрасиль. Желая получить часть знаний Мимира, Один отдал ему один глаз за разрешение попить из источника мудрости. Перед последней битвой богов и чудовищ, Рагнарёк, Один должен пойти к источнику и там испросить совета у головы Мимира.</p> <p>Согласно древнескандинавской космогонии, Ванахейм – это один из Девяти Миров, созданных асами из тела великана Имира. Важно сразу отметить, что мир Ванахейм редко упоминается в скальдических текстах и об этом хронотопе мало что известно. Ванахейм (Vanaheimr) в переводе с исландского означает дословно «мир ванов». В германо-скандинавском эпосе ваны (или ваниры) – это особая категория богов, которые «в начале мира» воевали с асами, хотя об истоках этой войны известно лишь, что спровоцировала его Гулльвейг (из рода ванов). Согласно текстам Старшей и Младшей Эдды ваны старше асов и в так называемой первой войне они одерживали верх, пока мудрый Один не решился на перемирие (подробнее об этом эпизоде можно узнать из песни «Прорицание Вёльвы», входящей в состав Старшей Эдды).<br />Ванахейм – прекрасный и светлый мир. Многие исследователи полагают, что культ ванов, во многом предвосхитивший раннесредневековую мифологическую систему скандинавских народов, опирался на обожествление сил природы, где духи стихий обретали персонифицированные воплощения. В связи с этой мыслью становится очевидно, почему Ванахейм в эддическом эпосе предстает перед нами миром гораздо более совершенным, чем даже Асгард.</p> <p>Согласно Старшей Эдде Ванахейм находится на западе от Мидгарда и Асгарда, в ведической традиции северных народов этот мир имеет устойчивое соответствие с воздушной стихией. К примеру, Ньёрд, будучи одним из наиболее сильных и древних ванов (именно он остался в Асгарде как гарант мира с асами), описывается как владыка моря и ветра. Кроме того, именно Ньёрд, рожденный в Ванахейме, почитался древними скандинавами как бог плодородия. Есть версия, согласно которой Ньёрд – высший ванн, однако это лишь гипотеза, которую нельзя подтвердить, основываясь на ныне известных эпических произведениях. Более того, о том, кто изначально являлся главой ванов и правил в Ванахейме, нет вообще никакой информации. Однако один из поздних мифов упоминает о том, что ас Хенир, поселившийся вместе с Мимиром в Ванахейме после заключения мира с асами, со временем стал лидером этого народа.</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 19:18:27 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=110#p110 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=109#p109 <p>Имя первой норны - Ur&#240;r - некоторые переводят как &quot;судьба&quot;, но это не точный, а очень даже художественный перевод.<br />Древнеисландское ur&#240;r восходит к общегерманскому wurdiz, которое, в свою очередь, является производным от глагола wer&#254;an&#261;, &quot;происходить, случаться&quot;, &quot;становиться&quot;. Если еще точнее, то wurdiz идет от причастия _прошедшего_ времени wurdanaz, &quot;произошедшее&quot;, &quot;то, что было&quot;.</p> <p>Имя второй норны - Ver&#240;andi - переводят как &quot;настоящее&quot; и это недалеко от истины. Это имя также восходит к общегерманскому глаголу wer&#254;an&#261;, &quot;происходить, случаться&quot; и являет собой ничто иное как причастие _настоящего_ времени, буквально - &quot;происходящее&quot;, ну как в английском языке есть настоящее продолжительное - вот это оно и есть.</p> <p>Имя третьей норны - Skuld - переводят как &quot;долг&quot; и это, как по мне, очень точный перевод. Это имя восходит к глаголу skulan&#261;, &quot;быть должным&quot;. В германских языках (английском, немецком, исландском и т.д.) нет будущего времени как такового, оно образуется при помощи соответствующих слов, например, в английском shall, которое произошло от древнеанглийского sceal, а оно - от прагерманского skulan&#261;, &quot;быть должным&quot;. Т.е. важно понимать, что с древнегерманской точки зрения будущее - это не просто то, что произойдет, а то, что _должно_ произойти, ибо судьба всего живого и неживого определена заранее.</p> <p>&quot;До часа последнего век мой исчислен и жребий измерен&quot;, - произносит Скирнир.<br />&quot;Судьба всегда свершается как должно&quot;, - вторит ему Беовульф.<br />&quot;Судьба - полностью предопределена&quot; - говорится в &quot;Страннике&quot;.</p> <p>В общем, пересмотрите еще раз отличную лекцию Традис на тему судьбы.</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 19:18:01 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=109#p109 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=108#p108 <p>В ночь зимнего солнцестояния лучше не выходить из дома. Ведь согласно многим европейским легендам, именно в это время происходит страшное и мистическое действие под названием «Дикая Охота». Заключается она в том, что по земле проносится процессия призраков-воинов, обрекающая на смерть и забвение любого, кто встанет у них на пути.<br />Предводители Дикой ОхотыВ каждой части Старого Света во главе призрачного войска находится свой вожак. Это может быть мифологический персонаж или же реально живший человек. Роднит их всех одно – так или иначе они все связаны с потусторонним миром, миром мертвых. На скандинавском полуострове мертвецами руководит верховный бог Один. И «Дикая Охота» носит название Оскорей (Скачка Асгарда). В Германии обычно рассказывают о женщине-предводительнице по имени Холда или Берта, которая, скорее всего, является женским воплощением Одина (или германского Вотана). В Нидерландах «Дикой Охотой» заправляет Гретта — безумная колдунья фламандского фольклора. На Британских островах зачастую, встречаются упоминания о короле Артуре.<br />Даже в славянских мифах и легендах можно услышать мотивы «Дикой Охоты». Но у наших предков она была не так губительна как у европейцев. Заправлял охотой Волчий пастырь, который являлся одной из личин скотьего бога Велеса. Как следует&#160; &#160;из названия, его свиту составляли не мертвецы, а волки. Пастырь сам указывал, кого необходимо убить, а кого не тронуть, в этом и было его главное отличие от европейских вожаков безумных скачек с умерщвлением любого встречного. Волчий пастырь был воплощением неминуемости судьбы, а не хаотичной погибели.<br />Мотивы Дикой Охоты в современной культуреВ советском фильме «Дикая охота короля Стаха» во главу мрачного войска становится предательски убитый на охоте дворянином «мужицкий» король Стах. Перед своей кончиной он проклинает убийцу, и с тех пор все мужчины&#160; знатного рода умирают не своей смертью.<br />Сюжет дополнения «Bloodmoon» к культовой компьютерной игре «Morrowind» во многом перекликается с «Дикой Охотой». Только это действие происходит не каждый год, а раз в поколение, когда на небе восходит кровавая луна, и в фэнтезийный мир Нирн приходит бог-охотник Гирцин с армией гончих-оборотней.</p> <p> В той или иной степени сюжет, в котором человек сталкивается с диким полчищем мертвецов можно найти в произведениях любого жанра. От фэнтези (книги Анжея Сапковского, Ника Перумова, Клиффорда Саймака) до детектива («Собака Баскервилей» Артура Конан Дойла).</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 19:17:33 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=108#p108 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=107#p107 <p>Фрейя (Ванадис) (др.-исл. Freyia, «госпожа») - в скандинаской мифологии богиня любви. Из рода Ванов Равных ей по красоте не было и нет во всем мире ни среди богов, ни среди людей, а сердце ее так мягко и нежно, что сочувствует страданию каждого. У Фрейи есть волшебное соколиное оперение, надев которое она часто летает над облаками. <br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;Не исключено, что Тацит подразумевает именно её, когда упоминает о почитании германцами Исиды, но твёрдых данных о существовании культа богини Фрейи у западных германцев нет. Фрейя. в скандинавских источниках отнесена к ванам (в отличие от очень близкой ей по характеристике Фригг) и считается дочерью Нъёрда и сестрой Фрейра. В общине асов Фрейя является женой Ода (возможно, ипостась Одина - мужа Фригг); когда он отправляется в дальние странствия, Фрейя оплакивает его золотыми слезами и путешествует по неведомым странам в поисках Ода. Она - мать дочерей Хнос («драгоценный камень») и Герсими («сокровище»). Атрибуты Фрейя- соколиное ожерелье (так же, как у Фригг) и особенно Брисингамен.. Фрейя приезжает на похороны Бальдра в упряжке кошек («Младшая Эдда»). Как и другие ваны, она - знаток магии сейдр. Вместе с тем Фрейя ежедневно делит и выбирает с Одином убитых воинов, т. е. осуществляет функции валькирии, что противоречит характеристике Фрейи как богини из ванов и что, возможно, свидетельствует о смешении Фрейи и Фригг. Фрейя - объект постоянного вожделения ётунов (великанов), - Трюма, Хрунгнира, строителя Асгарда.</p> mybb@mybb.ru (Lord Corvus Loki) Wed, 31 Aug 2016 19:17:05 +0300 https://firecrow.mybb.online/viewtopic.php?pid=107#p107